骰子聲四起，獨特的廈門博餅文化
湖北在我國古代是屬於荊楚區域，其文化自然也與荊楚文化脫不了相干。湖北古代的修建是屬於荊楚氣概的修建，隨着時代的生長，湖北區域雖然確立起了自己的湖北文化，但中央蘊含的荊楚歷史又怎麼能抹去。現在光耀的湖北修建文化我們依然能夠看到荊楚文化的味道。下面讓我們先領會一下湖北的古代修建特點吧。
荊楚修建在修建類型上厚實多彩，主要包羅：宮殿、宗廟、公府、館榭、地下宮室、離宮、壇、祠、警鼓台、舞台、觀景樓閣等。它們的種類和使用功效雖不相同，但始終吐露着“天人合一”的頭腦。這基於與自然高度協同的楚文化精神——熱愛自然、尊重自然，修建鑲嵌在自然中，似乎是自然的一個有機組成部門。
楚國的修建重視人與自然的融合相親的文化精神。以其楚樓閣為例，樓閣相當開敞，樓內外空間流通滲透，追求與自然的親近；造型上運用水平偏向的層層屋檐，圍繞各層的走廊欄杆，全力削弱體型上的豎高感受，使之時時回首大地，似乎對大地有着無比的眷戀；屋面、屋脊、裝飾局部的曲線運用阻止了造型的僵硬冷峻，優美地鑲嵌在大自然中，似乎自己就是天地的一部門，充實體現了人對自然的憧憬和崇敬之情。
修建氣概上，荊楚修建的屋頂、木構件、飛檐等人性化設計，機智而巧妙的組合所显示的結構美和裝飾美自己也體現了天人合一的頭腦。楚修建的屋頂一樣平常很大，並泛起了屋坡的折線“反字”及以後的“舉折”的做法。雖然曲度不大，屋角也沒有翹起，剛健質樸的氣焰較濃，但也開端反映了“天人合一”的頭腦。
人字型的屋頂造型，既擴大了室內的空間感，同時有利於排水。類似的另有楚獨佔的干闌式修建氣概等，這些做法相比同時期的歐洲的平屋頂和中國北方穴居，更具有“人性化”設計和“天人合一”的頭腦，是古代楚國勞悅耳民智慧的結晶。
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木構件主要指柱、梁之外的懸挑受力構件斗拱，古老的“斗拱”系與檐口平行。迄今所發現的楚修建異型木構件中有十分優美的拱形構件。木構件的“製作”主要指組織連繫的榫卯手藝，其自己不用一釘一卯，完全插接組成。源出於南方古老的干闌式修建中的榫卯組織，為楚修建所承襲生長，不只系列完整，而且手藝先進。在承重結構過渡為裝飾構件的歷程中，無論從手藝角度照樣從審美角度都將兩種功效連繫得天衣無縫。終於成為其怪異的南國氣概。
修建裝飾上，楚國的藝術家們既看重人與自然的統一，充實表達個性的自由，可是又起勁入世，回歸到人本的理性現實。以其雕塑為例，在挖掘的楚系墓葬中發現如：比細高腿還長一倍的長脖子鳥的腦殼上溘然長出了枝杈繁生、尖端銳利的成對鹿角來；抬頭引吭、展翅欲飛的長頸彩鳳偏偏要站到斑斕猛虎的背上去，而自己的背上卻生出一對繁枝的鹿角；人首蛇身的補天女；雙手擎萬均的編鐘樂架武士，是力的显示。
飛鳳、鳴鸞、長蛇、奔鹿，另有鼓脹着肚子的具蛙在舉行着一場只有現代人類才可能舉行的水陸空交織的立體大型混戰，是人世善與惡的格鬥……這些作品，對於地下的死者，是歡送他們祝願他們飛升上天上瑤池，對於地上在世的人們，是激勵他們面臨自然、征服自然。
多數的雕塑作品是適用器物，把器形製作成許多種動物的形象，施以彩繪，以至淺高浮雕、鏤刻等等，莫不显示出一種耐人尋味的藝術魅力，充滿着浪漫情調，以供裝飾陳設，心曠神怡。楚國修建裝飾以紅黑兩色的強烈對比為基調，這是由於那時楚人的審雅觀決議的。
值得注重的是，荊楚修建始終是“天人合一”與“禮法、宗法制度”的團結體現。“天人合一”追求自然，“禮法、宗法制度”注重品級制和禮貌，看似矛盾，但反映在修建上，兩者並沒有截然脫離。如“台”、“壇”等修建形制是禮制修建，但它們在結構上追求的照樣“天人合一”的理念，二者並不矛盾。
總的說來，“天人合一”修建觀是楚國古代修建的中央頭腦，是楚人的倫理觀、審雅觀、價值觀和自然觀的深刻體現。
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