多種多樣的台灣戲曲文化
在福建文化中，傳統喪葬禮儀是十分受到重視的。雖然在新中國確立之後，許多地方摒棄了封建迷信另有繁瑣的喪葬舊俗，然則在福建民間一樣平常照樣根據的歷史沿用的傳統習俗舉行葬禮。那麼，接下來就讓我們一起去看看福建的傳統喪葬都有什麼樣的習慣習慣吧。
送終
“養老送終”自古以來都是晚輩對尊長義不容辭的責任。尊長臨終，子孫眷屬須日夜守護在病榻前。若子女在外地事情，須想法（如派人通知、寫信、打電話、發電報等）把他們召回。
子女聞訊后，必須儘快趕回侍候老人，縱然遠隔重洋在異國異鄉，也要盡可能地回家為老人送終，以盡為人子的孝心。若病危老人是女性（如母親、媳婦），還要實時通知外家，否則會受埋怨甚至發生糾紛。
搬鋪
又稱徙鋪、出廳、入廳堂。中國古俗很考究壽終的場所，即所謂“死於適室”，“壽終正寢”。福建自古以來也十分考究“壽終正寢”，病危時要把病人從偏房卧室實時地搬鋪到正寢（正廳），志稱“疾篤遷居正寢”。
俗信正廳是屋子中最神聖的場所，壽終於此是“死得其所”，死後在陰間才可以與祖宗、支屬團圓。若壽終於偏房側室，死者靈魂會滯留在卧室床架上，不易超度轉生。故在民間（稀奇是農村），老人病危時，只要神智蘇醒，往往會自己要求到廳堂去。若壽終於偏房卧室，子孫也有照顧不周之嫌，會招來非議。
報喪
報喪又稱訃告、訃聞、報亡、報死等，閩南一帶隱諱說“死”、“亡”字，又稱“趕生”。報喪旨在見告親友加入喪事，同時通告與死者有相衝克的人（如孕婦）不要近前。報喪之俗歷代沿用，並形成一定規則，很受民間重視。
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小殮
以衣衾裹屍謂之小殮。在屍骸未寒時，支屬要為死者浴屍。福建許多地方自古以來就盛行“乞水”習俗，“乞水”又名“請水”、“買水”，即向水神乞水浴屍。乞水時，孝男在前，一手持缽，缽內放一塊白布條，另一手持幡，孝女隨後，哀哭前往河畔或井邊乞水。
乞水時須下跪，投入水中的銅幣（今用硬幣）一樣平常是12枚，且用紅絲線纏住。汲水時，口中念道：“水神水神（或土地公）向你買水。”請水抵家時，其餘孝眷佇立門前迎水入宅，將水倒入新瓷盆中，用白布沾水，父亡由兒子浴屍，母亡由女兒或媳婦為之梳洗，一樣平常只是象徵性地擦洗幾下。
志稱：“拭遺體前三后四。”浴屍水不能隨便潑倒地上，俗信活人踩到浴屍水，腳會裂開。在莆仙一些地方，專門熬煮五味水（五種青草藥熬成的湯水）為死者凈身。俗信浴屍便於死者往西方樂園。
守靈
浴屍換衣后，設靈堂守靈，俗稱守鋪，由孝眷日夜守護在遺體旁，以表孝心。志稱：“既殮，設靈位，請邑紳有品望者題旌，謂之書銘。靈旁燃燈一，光熒熒晝夜不息，曰幽冥燈。孝子日夜守靈次，三時上食。”
哭喪
親人去世，孝眷悲痛，以哭聲來表達悼念之情，稱為哭喪。哭喪通常是邊哭邊訴說死者生前的收穫和對死者的眷念之情。有些地方哭喪時有一定的音協調內容，音律降低，句末往往有拖腔拔調的韻律和裝飾音，許多婦女尤其是四五十歲以上的農村婦女能憑證這種調式，隨口填詞編唱，或寄託哀思，或訴說身世，或發泄內憤。
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