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戲劇是我國歷史中的一種傳統的文化，也是一種民間藝術形式。隨着歷史的生長，許多中國傳統的文化精鍊被人們所忽視，戲劇也是其中之一。現代人喜歡傳統戲劇的人已經越來越少，戲劇泛起在人們視線中的時機也越來越少了。那麼，下面就讓我們一起來領會一下屬於台灣文化的戲劇藝術。
台灣戲劇起始於清朝，大要而言，18世紀之前以南管戲為代表，18世紀后，北管戲將之取代。台灣日治時期，南北管戲曲仍繼續盛行，也發生歌仔戲、客家大戲、新劇及布袋戲等新戲種。1950年月之後，除歌仔戲及布袋戲仍維持一定盛況外，其餘台灣傳統劇種生長都漸趨祛除。直至今，台灣戲劇險些以現代戲劇為大宗。
現代戲劇
1980年月為台灣現代戲劇的突破瓶頸期，不外由於種種因素，成為台灣戲劇主流的台灣現代劇至今仍有違常態地並沒有通俗的基礎，至今在台灣，仍沒有“進劇場看現代戲劇”的普遍社會徵象。若再細分，今台灣戲劇的基本時生長於1986年～1996年。在此十年，台灣現代戲劇創作不只最先使用影音紀錄立於撒播，也讓台灣現代戲劇從小眾生長為民眾，從公議題爭執邁入自我省思的主要時期。
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而其中，又以賴聲川、金士傑、李立群、閻鴻亞、黎煥雄、劉守曜、田啟元、魏瑛娟、符宏征、王榮裕、彭雅玲、王嘉明、李小平、林啟星、王小棣、呂柏伸、陳姿仰、許瑞芳、傅裕惠、李國修等人或演或導的成就最令人矚目。
布袋戲
1980年月後期，由於台灣政府大幅排除外洋媒體限制，台灣傳統布袋戲生長逐漸受到台灣境外傳入的娛樂文化影響，外台戲的野台戲戲團數目從全盛的千餘團萎縮到三百餘團，其中且多為非現實演出的挂名劇團。由於觀眾削減，就連有專屬后場之布袋戲團演出時機也銳減，營運上更多為赤字。雖然云云，但仍有些有心人以學校社團等形式謀划，起勁保留傳統布袋戲文化，其中李天祿與鍾任壁等傳統布袋戲藝師為此做出了重大的孝順。
歌仔戲
歌仔戲（發音：歌子戲），是20世紀初恭弘=叶 恭弘起源於台灣的傳統戲曲，中國亦稱之為薌劇。歌仔戲以摻雜文言的閩南語為主，讓社會民眾也能接觸文雅詞彙或忠孝節義故事，成為早期台灣社會主要娛樂流動之一。歌仔戲的雛形為宜蘭區域的落地掃，吸收車鼓陣等元素，逐步生長成小戲。爾後又學習高甲戲、北管戲、京劇等各種大戲逐漸具備完整的戲曲形式。
履曆日治時期皇民化運動及國民政府來台後推行國語運動壓縮、扭曲了演出形式與空間，在歷代藝人的起勁傳承下，在台灣本土化運動的推波助瀾下，歌仔戲重新獲得生長的動力。
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