石家莊標誌性建築：電視塔
一個都會的文假名人是一個都會的文化形態的支持，也是一個都會不能缺少文化推進力。豈論是任何行業的名人都市在這個都會的都會文化上面做出偉大孝順。那麼你知道安徽文化中的名人有哪一些你知道嗎？下面就讓我們一起來清點一下安徽的文假名人吧。
管仲
字夷吾，潁上人，春秋着名政治家，有《管子》十九卷。
李耳
字伯陽，俗稱老子，渦陽人，道家首創人，有《道德經》五千言。
文翁
名黨，字仲翁，廬江人，漢景帝末年為蜀郡太守，興教育、興賢能、修水利，促進當地文化的生長，政績卓着。班固在《漢書》中談論說：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。據《都江堰水利述要》紀錄：文翁在任職時代，率領人民“穿湔江，澆灌繁田一千七百頃”。是第一個擴多數江堰灌區的官員。由於注重興修水利，生長農業，使蜀郡泛起了“世平道治，民物阜康”的事態。
桓潭
字君山，濉溪人，兩漢間哲學家、政論家，有《新論》。
華佗
字元化，亳州人，東漢末卓越醫學家，時人尊為“神醫”。自幼勤學，通曉五經，尤精醫學。發現中藥麻沸散，是天下醫學史應用全身麻醉舉行手術治療的最早紀錄，比西方早1600多年。其重視預防疾病，強調體育磨鍊以增強體質。又模擬虎、鹿、熊、猿、鳥動作與姿態，締造“五禽之戲”。功法撒播後世，形成內容厚實、分支繁多之“導引學派”。曹操患頭風症，多次請其治病，每治皆愈，但難根除，便強留做侍醫，華佗拒不從，遂為之所殺。
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劉伶
字伯倫，宿州人，竹林七賢之一。
戴逵
字安道，宿州人，東晉雕塑家、畫家、哲學家。戴逵少年時畫的《南部賦》，使他的先生范宣（那時著名的學者）改變了繪畫無用的看法。他富有巧藝，繪畫而外，又善於撫琴，更以善於鐫刻及鑄造佛像而着名。戴逵曾造一丈六尺高的無量壽佛木像及菩薩像。
為了締造新的樣式，他悄悄坐在帷帳中諦聽群眾議論。憑證人人的批駁，加以研究，積思三年才完成。由此可見戴逵是首先締造了中國式佛像的藝術家。戴逵還締造了夾紵漆像的作法，把漆工藝的手藝運用到雕塑方面，是今天仍盛行的脫胎漆器首創者。戴逵在南京瓦棺寺作的五軀佛像，和顧愷之《維摩詰像》及獅子國（錫蘭島）的玉像，共稱“瓦棺寺三絕”。
周興嗣
字思纂，當塗人，祖籍河南，南朝梁文學家，編有《千字文》，是我國蒙學讀物中成書最早，撒播最廣的一種。
劉長卿
字文房，宣城人，郡望河間，唐開元進士，着名詩人，有《劉河間集》。
蕭穎士
字茂挺，阜陽人，原籍常州，開元進士，對策第一，着名的詩人、散文家、文學談論家。
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