盤點江西傳統文化有哪些
在江西文化生長的歷史中，江西的傳統修建文化逐漸展現出它獨佔的魅力。江西的傳統民居修建充滿了人情味和江西的鄉土氣息，其裝飾圖案也显示出了人與自然協調相處的寓意。下面的文章帶你明白多姿多彩的江西的傳統民居修建文化。
贛派古民居特色鮮明，講求適用。因地緣關係和經濟文化靠山、地理天氣的近似，贛派古民居與徽派古民居修建有不能支解的聯繫。兩者同屬於天井式修建，但贛派古民居加倍注重內部構架和陳設上的適用性，較少有徽派古民居修建大面積的雕梁畫棟，出檐用斜撐而不用斗拱，修建兩側的馬頭牆一樣平常不如徽派修建發戧早、起翹高，人字型屋面下端直接為檐口，正面檐口線有一字型和凹字型。
吉安一帶修建外牆多用眠磚，南昌與撫州多用單丁斗磚，牆體下部多用麻石、紅石勒腳，清水外牆，青灰瓦。
贛派修建中主體修建部門高峻規整，輔助房則因地段的緣故原由或大或小，或高或低，很不規整，它們圍合在主體修建兩側，這樣從外看住宅的形狀轉變就厚實起來。屋架較高，約六米，這是贛派修建的一個特徵。由於住宅沿巷子麋集排列，相互之間有多側門融會，遇到緊要情形，能很快疏散，這使得贛派修建的功效性大大提高。
贛派民居正門造型裝飾厚實，除一字門外，還大量使用八字門、牌樓式門和貼壁垂柱門，大門石材除紅石外還普遍使用豆綠石。南昌、撫州大門以石雕為多，吉安與贛南則以磚雕為多。從門的裝飾來說，多在門牆上做門罩，用青磚做柱子，並有精緻的磚雕。贛派民居在指導頭腦上依然恪守儒家的中庸與內斂，強調修建的堅硬適用，豈論是粗獷大方、嚴守“三間五架”的明代民居，照樣精巧仔細、開間眾多的清式住宅，都較多地堅守了這一點。
贛派古民居修建較為主要的元素是天井，“天井”是南方特有的修建式樣，但贛派古民居的天井仍具有自身特點。天井具有解決修建內部的採光、透風、排水等功效，因此贛派古民居修建前平面結構基本單元“進”，就是以天井為中央睜開的居室組群，以“進”為單元縱橫組合，可以毗鄰成一個龐大而重大的修建群體。
具有古老藝術的江西儺文化
贛派古民居修建基本接納木構架承重，磚或土外牆只起到圍護作用，因此不少衡宇外牆坍毀，而木結構卻完好無損。現在遺留的贛派古民居大多為清代的穿斗式結構，只有少數因減柱或空間變換的需要要少量加入抬梁式結構。
同時贛派古民居修建全心計劃，注重風水。贛派古民居修建往往處於一個協調完整的人居系統當中。它既注重與周邊環境相順應，也注重與祠堂、廟宇、牌樓、門樓、戲台等功效性修建有機連繫。一樣平常鄉村確立或刷新，都經由全心計劃。許多古村都建於河流或湖泊旁邊，這樣可以使棲身者就近獲得可直接使用的水源，還可以通過河流與外界舉行聯繫。縱然沒有自然湖泊，人們也會挖掘人工湖以形成匯聚雨水的水塘。
贛派古民居修建從傳統的風水看法出發，在選址、結構上講求風水效果，追求人居修建與自然環境的協調融合。贛派古民居村子隱映在青山古樹之間，在這裏，修建充滿了人情味和鄉土氣息，修建與環境相互滲透，人類與自然融為一體。修建作為環境藝術必須植根於周圍環境之中，與周圍環境氣氛有機統一。
處置好修建與周圍環境的關係，不僅可以獲得厚實的審雅觀感，還可以更好的裝扮環境。修建設計的最高境界應該是“崇尚自然”，好的修建應與四序吻合。“四時之景差異，而願意無限也”，這是一種境界。修建和自然景緻融合在一起，就是一幅文人山水畫，從修建中鑒賞自然，從自然中瀏覽修建。在贛派傳統修建當中，繪畫中的“線”也體現在裝飾圖案中，那些修建裝飾圖案帶有鮮明的紋身特點。
修建裝飾圖案是人們在耐久的實踐中，通過接觸、熟悉周圍種種事物，形成形象頭腦，逐步描繪和創作出來的。“在修建裝飾的設計上，經常可以見到線的運用。流坑修建中的各式門楣窗雕、磚雕石刻圖案和造型正是線運用到修建裝飾中的最好詮釋。透窗多施以鏤雕，以內外連鎖的幾何線造型為主體，線條 縱橫交織，構圖完整嚴謹，線條剛勁有力，曲線各異，显示了康健質樸的民間藝術特色。”
贛派民居在設計中充實而理性地運用了線的種種處置技法，通過轉變中求統一的形式營造出另具匠心的造型。贛派古民居修建設計在理念上也常是這樣，行使地形、自然環境等因素串起一條線性空間，用寫意的方式來提取傳統修建中的元素，從每一個角度看都可以發生差其餘心境。
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