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在我國的傳統民居修建中存在着顯著的地方差異，險些每一個地方都擁有自己獨佔的民居修建。這些民居修建不僅能夠順應當地的地理位置和天氣，還彰顯了當地獨佔的文化風貌。浙江民居也從本質上展現了浙江文化怪異的魅力所在，下面就一起去看看浙江的民居若何？
浙江民居是漢族傳統民居修建的主要派別。多行使山坡河畔而建，既順應龐大的自然地形，節約耕地，又締造了優越的棲身環境。憑證天氣特點和生產、生涯的需要，普遍接納合院、敞廳、天井、通廊等形式，使內外空間既有聯繫又有離開，組成開敞通透的結構。在形體上合理運用質料、結構以及一些藝術加工手法，給人一種質樸自然的感受。
浙江民居與其區域漢族傳統民居的配合特點都是聚族而居，坐北朝南，注重內採光；以木樑承重，以磚、石、土砌護牆；以堂屋為中央，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。浙江民居接納瓦片壘成屋頂。以磚搭建房身。傍水而居。
從二十世紀八十年月最先，傳統民居作為一種文化徵象，被比喻成“正在消逝的景物”，最先日漸引起人們的注重。這以後，隨着民居作為歷史文化遺產性子被越來越多的人所熟悉，民居熱迅速升溫，它對現代社會的參照作用也日益顯得主要。
作為地域文化的物質表徵，民居的內在是十分厚實的。從“懸虛構屋”的河姆渡干欄式原始修建始，浙江的民居隨着天氣、地形環境以及人們生涯習俗的差異而出現出厚實多彩的轉變。就聚落選址、結構以及種種修建物的處置等要素而言，浙江民居大致體現了三大特點，即：崇尚自然，講求風水；強化血緣，聚族而居；順應禮制，注重人倫。固然，這些特點由於時代的差異和城鄉、地域的區別，显示形態可以不完全相同，但無論是臨河而築的水鄉民居、隱含理性秩序的院落式住宅、照樣依陣勢結構的山地村鎮，其中的內在取向是一致的。
紅白喜事，蓋房買田是一生的事
依山臨水的四川傳統民居
蓋房標志著人生的樂成，這樂成來之不易，需有主人數十年的辛勞勞動，以及在生涯中的節衣縮食。一其中國农民一生中着實只有四件大事：紅白喜事，蓋房買田。由於田歸民眾所有，不能生意，現實上只剩下三件事。而沒有屋子，紅喜基本無從指望，以是蓋房這件事就成了一個條件，一小我私人生最終目的--齊家的需要條件。
笑容下隱藏着的宏願
也許正是這種逾越了簡樸生計的精神價值的追求，才使得蓋房儀式格外盛大吧？不僅是主人，全村的人和全族的人都在這個盛大的氣氛中感受到人生的不易和創業的神聖。正如娶親要選個吉日良辰一樣，造屋子也得擇個好日子。一求造房順遂，二求歲時平安。固然，能蔭子蔭孫，瓜瓞綿綿，後世出幾個有臉有面的人物，那更是房主人笑容下心裏深處隱藏着的宏願了。
上樑的時候是經由周密盤算的
“萬丈高樓平地起”，牆角是要害。屋子立得穩，站得正，偏向對，都得看牆角。以是，立牆的時刻，主要人物都要加入。風水先外行拿羅盤，神色嚴肅，眼光專註，口中喃喃有詞，使這一時刻蒙上一層神秘的色彩。屋子上樑的時候是經由周密盤算的，家中每小我私人的生辰的八字都是這個時候的參數。也許是由於把家中每小我私人的運氣都托給了這根支持一家基業的大梁吧？
最恐怖的是火
浙江大部門區域的傳統民居都是木結構的，因此木結構的珍愛和防火就成了大問題。從造屋子的那天起，人們就期望日後衡宇堅硬，免遭蟲蛀、火燒。上樑時，主人在樑上掛只籮筐，筐中裝只雞，一來雞吉同音，祥瑞；二來以為雞能吃蜈蚣、白蟻，可保木結構牢靠。
為了防火，浙江民居普遍都用馬頭牆，以防火勢伸張；有的大型民居部署水塘，為消防提供利便。屋脊大量地運用象徵主義手法，用魚、草等水生動植物做裝飾；梁枋被鐫刻成翻卷的海浪，似乎整座屋子都被水籠罩。歷次大火災給人們留下深刻的印象，一焚燒星能敗倒一戶世代簪纓之家，一把火能撲滅半座城池。
因此，磚木結構的修建最恐怖的災星就是號稱“祝融君”的火。浙江民居在所有醒目的部位和構件上都以水作為裝飾主題，就是提醒住民時刻留心火的失慎。防火已成為生涯的基本知識。那唱紹興“蓮花落”的，開場白中提醒人們的三件大事，第一件就是“當心着火”。
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