四川結婚流程與習俗有哪些
四川省是一個在夏日十分炎熱多雨的都會，由於這樣子的天氣緣故原由，當地的傳統民居也显示出十分鮮明地方特色。四川傳統修建文化是四川文化十分主要的組成部門，四川民居以適用性和雅觀性在四川文化中施展着怪異的用途。下面就讓我們一起深入領會一下四川民居修建吧。
四川民居多依地形、就勢而築，依山傍水，犬牙交織；接納石、磚、木、竹等多種材運用多種設計手法。其結構多為穿斗式木構架，懸山式屋頂前坡短、后坡長，多外廊，深出檐，造型空透輕盈，色彩清明素雅。
民居是四川最古老的修建，四川民居是由遠古的干欄式修建演變而成。成都十二橋發現的殷商時期的干欄式修建，是四川民居的雛形，以後演變為漢代的干欄式修建，再進一步演變為地龍牆、高勒腳、木地板、周圍設透風口的民居（漢代畫像磚），到了東漢即泛起了庭園式民居（東漢庭院畫像磚）。整個民居分四個院落、前堂、后寢、廚房、望樓，功效分區明確，多為穿斗式、抬梁式結構，有撐拱、斗拱的作法，已體現出四川傳統民居的結構和氣概。
四川現存民居，多為清代製作。按功效型制的差異，民居或分為大型莊園、廊院式、連排式、農舍、鄉土民居等，其中以江安縣夕佳山官宅、閬中古城民居、崇州市楊玉春宅第（宮保府）、峨眉山徐宅等保留較好又具有代表性。
四川民居由於受地形、天氣、質料、文化和經濟的影響，在融匯南北的基礎上自成一體，獨具鮮明的地方特色。
1、注重環境，巧妙行使自然地形，做到人、環境、藝術的有機連繫。四川民居極其注重與環境的融合，大多依山臨水，后高前低，層層拔高，與四鄰環境協調，並用古林修竹、挖池堆石加以點化，使之具有特殊的韻味。如峨眉山徐宅，地處萬年寺周圍，木結構的灰瓦屋頂，外觀質樸並與山野相融。其選址十分考究，背依群山，面向秀林，虛實連繫，犬牙交織，既是鑒賞峨眉山風景的好地方，又與峨眉山秀麗多姿的景緻十分諧調。
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2、平面結構天真，空間轉變有序。四川民居有顯著的中軸線而又不受中軸線的約束，體現着一種自由天真的平面結構，打破了那種對稱謹嚴的名目。行使曲軸、副軸，使修建隨地形蜿蜒多變，曲折迭進，宜左宜右，忽上忽下，充滿自然情趣。空間大、中、小連繫，條理厚實，有小中見大的效果。在封鎖的院落中設敞廳、望樓，取得開敞而外實內虛的效果。室內外空間融會，善於行使室外空間，將修建空間連繫環境自由延伸，使人工修建與自然環境相映增輝。
3、厚實的文化內在和精練質樸的修建外貌。四川民居包羅着極其厚實的修建文化，這種文化與歷史、人文等因素息息相關，不只表達了民居主人的文化品位、社會職位，同時也原諒着人們的祈求和願望，以及在知足棲身功效之外的某種追求。民居中的門樓的裝飾、窗格的轉變及圍護結構的美化等，最能體現這種文化內在。民居修建中，在使用多功效的天井、檐廊和巧妙設置的望樓、碉樓等方面有獨到的處置手法，取得了怪異的藝術效果，堪稱四川民居一絕。
四川區域夏日炎熱，冬季少雪，風力不大，雨水較多。於是平房瓦頂、四合頭、大出檐成為民居的主要形式。閣樓亦成了貯藏隔熱之處。
由於多山，山區民居不十分考究朝向，因地制宜，且天井縱深較淺，以節約用地面積。四合院住宅的屋頂相連，雨天可免受雨淋之苦，夏日不致使強烈的陽光過多射入室內。而且宅出檐及懸山挑出很大，也可防止夾泥牆或木板牆、樁土牆遭雨水沖刷。
四川民居多為穿斗式屋架。這裏的人們在製作民居時善於行使地形，因勢修造，不拘成法。經常在統一住宅中，地平有數個等高線。住宅基地的退台有橫向、有縱向，造成屋頂崎嶇的配合。加上屋檐一樣平常不高，綠影婆娑，滋潤可悅，使人感應溫適而明快。重慶及川東山區的民居不注重朝向，依山崖而建，吊腳樓伸出很大，有的層層出挑，氣勢遠大，雄偉異常。
四川民居里的人們沒有正統的修建看法，不講什麼“堂屋”。“廂房”等，隨坡就坎，隨曲就折。由於功效上要知足生涯的要求，以是衡宇主間部署自由，行使率根高，內部關係十分緊湊。室內往往有幾個等高線，這閑比那間主凌駕三尺，那間上去又是合樓，上上下下，極富轉變。從外面看是裸露的竹竽或木棒支持的小木箱，危若壘卵，使人毛骨悚然。而住民卻能在內里怡然自樂。
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