盤點貴州歷史文化名人
中華民族文化最大的特點就是文化的多元化和厚實性。在中華民族文化中包羅着許許多多各異的民族文化和地域文化。貴州文化作為中華文化的組成，也有着它怪異的地方。下面就帶人人一起看看貴州的夜郎文化，領會一下貴州的與眾差異吧。
中國是個多民族的國家，其文化最大特點是多元化的。據《漢書》、《華陽國志》、《水經注》紀錄，夜郎的主體先民是濮人、僚人，後生長為仡佬人。“仡佬”一詞自南宋首次泛起后一直沿用至今。夜郎文化是指夜郎政治、經濟局限內所有民族文化的組合，也是指受夜郎文化勢力影響的周邊區域文化的組合，包羅古夜郎文化，也涵蓋了夜郎風影響的現代民族文化。古夜郎強盛時期，其疆城到達昆明以東、四川自貢、西昌、廣西中西部、湖南芷江等地。
種族文化
對於夜郎的族屬問題，一樣平常都必須以為夜郎不是單一的民族，有的以為夜郎來自周代徐淮夷中的謝人；有的以為由周密秦漢，有越系的僚人，南蠻系的濮人，今彝族先民的羌人，在夜郎區域都是主體民族；有的以為羌系的夷在夜郎中處於首領職位，夷即今之彝族先民；有的以為夜郎的主體民族為今平民族先民；貴州境內苗族為一大族，雖有的以為是夜郎主體，但普遍以為苗族之進入貴州，時間遠在夜郎亡后，而苗族自己傳說，也對此作了否認。
政治文化
對於夜郎的政治中央，有且蘭部和夜郎部兩種說法。“夜郎文化”在上世紀80年月末，90年月初即己提出，它是貴州歷史文化的一個主要環節，是現代貴州文化的主要基因或源頭，它是夜郎時期的各民族及其爾後棲身在夜郎故地上的各民族配合締造的，也是夜郎與周邊各區域相互影響的效果。
夜郎的許多習俗如生殖崇敬、祖先崇敬、鬼靈崇敬及夜郎人的居室修建形式等，都一直影響到今天人們的生涯。如巢居、山處、“干欄”這種居室修建形式，對布依、侗、水等族人的民居修建特色的形成都發生了主要的作用。
貴州吊腳樓文化，最美的傳統建築
在貴州，“隨處見夜郎”早已是人們的共識，但其城堡或政治中央卻一直在找尋，而且在爭議，牽涉到安順、鎮寧、六枝、安龍、黃平、興仁、赫章等地，這些地方自己就山清水秀、景物如畫，眾多的夜郎事迹，更使得外業的人們對此充滿探奇心理，以圖尋找失蹤的文明，看來，隨着探尋的隊伍的不停壯大以及歷史資料、歷史文物的不停厚實，夜郎的真實面目也許會逐漸清晰，但探索內在厚實的夜郎文化與我們的民族心態、現代化建設等又是永恆的課題，在這個意義上，它還將是一個謎。
棲身文化
仡佬族住房或傍溪溝而建，或倚高山園林而築，聚族而居。住房形式及修建質料往往視地理環境、經濟條件而定。其住戶花樣一樣平常是確定的，多數是三間尺度。中央是客戶，稱為“堂層”，不住人，只作供奉祖先、祭祀神靈和接待來賓用。其餘兩間是卧室和廚房。
卧室與廚房比中央堂屋林凸出一些，形成一個廳口，廳口有大門，兩扇大門內開，另另有兩扇棚欄門外開，棚欄門比大門矮得多。日間一樣平常開大門，關上棚欄門，以防止雞、狗等畜牧進入堂屋。以前他們的衡宇家境貧一點的是土牆、籬笆牆和亂石等砌成的牆。項上蓋的是茅草或穀草；富足的則是木柱穿架結構的衡宇雕梁畫柱，氣派豪華。現在，仡佬人生涯有所改善，多數人住上木結構屋子，少數勞動致富的人還住上了磚木房和樓房。
衣飾文化
仡佬人的衣飾很有民族特色。中暮年人喜穿無袖的是非外脫襟，對襟和胸襟衣。男衣袖子長，多喜釘布鈕扣，長衣服裝要龐大一些。老老小少的仡佬族婦女都喜歡穿大袖外脫襟的花邊欄杆，或大鑲滾邊或小鑲滾邊，前襟上邊都繞有一道“花邊線”或“拐腳邊線”。
女上衣袖短、口大。女褲短且褲腳小，褲腳邊鑲有各色的布並有花邊。腳穿鈎尖鞋或鉸剪口的軟鞋、籠、布鞋，鞋子綉有色彩壯麗的花色。據史書文獻紀錄，女子穿過通裙、桶裙、扭帶等，裙上刺繡襪帶上，綉有龍鳳花卉之類。男女都喜纏腳，穿藍白色布飄子和穿刺繡的鞋；都喜包青白色頭巾，男子圈於頭，女子則圈圍辮髮或髮髻。少女喜留長辮，或重或圈於頭項，婦女習慣穿耳戴環，腕圈指戒。已婚婦女用馬尾和青絲線織成的籠子罩於髮髻，以示區別婚否。
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