貴州結婚習俗，鬧房少不了
貴州文化是我國傳統文化中歷史悠久的一種地域文化，由於各異的地理位置和天氣特徵，貴州文化显示出了與眾差其餘壯麗姿態。在貴州文化中，貴州手工藝品十分受到人們的青睞，尤其是年月久遠的服裝裝飾等等更受迎接。下面就讓我們一起去看看貴州的民間工藝品吧。
稚拙、質樸並充滿誇張相像的藝術氣概，厚實的社會功效作用，同時具有強烈的地域性和民族性組成了其基本特徵。質樸在某種意義上隱含着粗拙的意思。由於使用的質料和製作工具等條件的制約，確實存在着質料的粗拙和手工製作的粗拙，這正好也是民間工藝的特徵之一，粗拙只是表象特徵，質樸才是心裏感受。
貴州平塘牙舟陶就其製作工藝來講難免粗放和簡樸，從製作歷程來看，在塑造形象時，確實不夠細膩準確，線條也不那麼流通，釉色斑駁，製品上常沾有土壤甚至手指的印痕。然而正是這些看似粗拙的工藝，正好體現了手工製作的溫暖，显示出生涯本色，甚至成為一種氣概。質樸也意味着精練，精練就是一種歸納綜合，省去不需要的細節，突出重點，注重特徵。貴州土陶一樣平常造型簡略，注重形體，少裝飾紋樣，異常單純，而造型自己也很精練，同樣給人也美感！
想象與誇張，把通俗的事物加以渲染強調，賦予美妙的願望以知足審美心理的需求，這正是貴州民間藝術所具備的特質。苗族的剪紙、刺繡同為一體，只不外使用的質料差異，其氣概一致。從圖案的取材來看，厚實多變，有動物、植物、神話傳說、英雄故事等。
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形象處置上敢於想象，勇敢誇張，其紋樣的厚實多變可說是施展到了極致。如在苗綉中泛起的龍的形象就有很多多少種：龍的頭上有牛角，尾部釀成花或寬大的金魚尾，“飛龍”出現為鳥狀，“人龍”、“蜈蚣龍”等。苗綉還常把花卉、動物、人物集中在一起講述一個故事，造型古拙，主題明確。
他們把差異環境，差異季節或互不關聯的事物連繫在一起。在織錦工藝中經常泛起的適合紋樣一樣平常有中央主體，周圍的空間充滿花、草或小動物，構圖豐滿，整體感很強又富於轉變，這與現代圖案的結構異常相似。
地域性、民族文化的相對自力性，自成一體的藝術語言，貴州民間工藝無論從工藝技巧照樣藝術显示來看，都出現濃郁的鄉土氣息和民族精神。造型上的質樸、生動，色彩運用的曠達，勇敢的想象和誇張，加上熟練手工技巧，形成最完善的藝術作品。這不僅只是形式上的美感，更是一種對生涯的態度，是對歷史和現實的紀錄，是對美的熟悉與追求。
貴州民間工藝正處於由傳統進入現代，從封鎖走向開放的過渡時期。從現在的情形來看：一方面想要維繫優異的傳統文化，一方面又急於投入現代文明的懷抱，兩者之間出現相互交織和矛盾的狀態。在現代文明生涯的強力吸引下，作為傳統文化的締造者和承襲者的农民兄弟，他們早已想脫節貧困，改變一成穩固的生涯模式。
從某種意義上說，保持某一區域的原生態即是某種落伍的生涯方式，這經常意味着貧困和困窘。在貴州，民族文化資源異常厚實，物質財富卻相對窮困，他們急於脫節貧困，義無反顧地追求自己的幸福生涯，而難於顧及珍愛傳統文化藝術。同時，他們還沒有清晰地意識到傳統文化藝術也是自己身邊潛在的物質財富，因而不惜甩掉。新一代的農村青年捨棄貧困的農村生涯，同時也捨棄了傳統的手工身手，投入到都會的懷抱。
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