最愉快的消遣——廣州早茶文化
在每個區域有每個區域的戲曲文化。泉州的梨園戲，四川的四川燈戲，河南的豫南花鼓戲，台灣的歌仔戲等等數都數不完。在紹興文化中也有自己的戲曲，今天我們就來先容一下紹興的社戲文化。
顧名思義，社戲即在社中舉行的一種有關宗教和習慣的戲藝流動。它在中國民間普遍盛行。社戲源於古代官社或私社的祭祀、慶祝流動，隨着戲藝形式的多樣化，社戲的形式也越來越多樣化，因種種戲藝形式細分化和專業化，諸如雜技、戲曲等戲藝形式逐漸自力並成熟，然後這些專業的戲藝團隊又以互助或受邀約請的形式融入各地社戲演出中。
紹興社戲的歷史可以追溯到很早以前，到南宋時期已經十分盛行。社戲是為祭社而演的戲。紹興舊時習慣，每年春秋兩季要祭社。春祭叫做“春社”，秋祭叫“秋社”。祭社之日叫“社日”。社戲一樣平常在廟台、草台、河台、街台等場所演出。戲台搭在祠廟裡，就叫廟台；搭在路口或空曠處，就叫草台；搭在河岸邊，就叫河台；搭在臨街，就叫街台。社戲的鬱勃，成就了紹興的古戲台。
社戲的內容有：
酬神祈福
山清水秀的好地方：清東陵
甲骨文多見祭祀殷王於社祈年求雨的紀錄；《詩經》中也有西周時用糧食、犧牲祭社祈求甘雨和豐收的篇章；春秋時代遇到日食、水災亦祭祀於社，發生重大事情還要結盟於社；現代社戲繼續了舊時農村春秋兩季祭祀社神（土地神）的習俗，先時春社為祈求五穀豐登，秋社為祝賀一年豐收，後生長為以演戲酬神祈福，往往在精彩的社戲節目開演之前先要酬神祈福。
文化娛樂
最初將文化娛樂流動列入社祭流動中的戲藝形式，多屬動作演出類，例如演武、馬戲、蚩尤戲。
文獻資料或民間傳說中，葛天氏歌八闋，稱得上是最早列入社戲中的歌舞類演出節目。《呂氏春秋·古樂》：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾投足以歌八闕：一曰《載民》、二曰《玄鳥》、三曰《遂草木》、四曰《奮五穀》、五曰《敬天常》、六曰《達帝功》、七曰《依地德》、八曰《總禽獸之極》。”《中國遠古帝王譜》：“羅奉十四年（庚寅，前7711），葛天氏作歌八闋，讚揚伏羲氏族東遷創業的史跡。其歌分為八個章節，一曰《載民》、二曰《玄鳥》、三曰《逐草木》、四曰《奮五穀》、五曰《謹天常》、六曰《達帝功》、七曰《依地德》、八曰《總萬物之極》。
後續隨着戲藝形式越來越多樣化，百戲、雜劇、戲曲等戲藝形式逐漸被引入社戲演出中，並成為主流形式，因此現代人一提起聽廟戲、演大戲、看戲等等，這裏的戲字通常指的是戲曲（戲劇）。浙江紹興被人們稱作”戲曲之鄉“，曾經是天下四高聲腔的盛行區，紹興人愛看戲，愛聽戲，早就有傳統了。在紹興，社日演戲的習慣是由來已久的了，早在南宋時，陸遊的”社日“詩中就已經有”太平四處是優場，社日兒童喜欲狂“的題詠。至清代，社戲成為亂彈戲劇的主要演出形式。
商業相關
由於社祭引入了文化娛樂演出項目，自然引起更多的人前往旅行，甚至一些盛大的社戲往往會吸引各國君主專程前往旅行。屆時，周邊的村民鄉親們遍邀外地鄉戚，備酒備飯，招待看戲。有些農村依然有看社戲的習慣，每家每戶出一點錢，請戲班子來演，目的不是為了拜神，而是一種娛樂流動。由此帶旺了社戲時代的商業相關流動，農村的商業集市流動，也在廟會時代舉行，百貨駢集，稱為會市。
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