東莞為什麼叫性都,性都的由來
非物質分化遺產是指各民族人民世代相承的、與群眾生涯親熱相關的種種傳統文化显示形式、和文化空間。是中華民族智慧與文明的結晶,是聯繫民族情緒的紐帶和維繫國家統一的基礎。今天我們就看下煙台文化的非遺吧。
膠東大鼓是一種山東省的漢族戲曲劇種之一,主要伴奏樂器為三弦、書鼓、鋼板(上為月牙形,下為長方形)。屬板腔結構體,七聲宮調式,主要板式有起腔、二板、平腔、落板等。膠東大鼓的藝術手段,主要是說和唱,通過說唱來交接故事,描繪人物,先容環境,渲染氣氛。
東大鼓初名“瞽者調”,系發生並盛行於膠東半島的一種鼓曲藝術形式。首創人為清嘉慶年間鄒縣石元朗,確立“石門”后已傳十代,有近200年歷史。主要盛行區域為魯南鄒、滕、嶧諸縣農村及棗莊市部門區域。早期因盛行地域而稱作“蓬萊大鼓”、“福山大鼓”、“榮成大鼓”等。1949年,梁前光進入青島演出,始命名“膠東大鼓”。
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膠東大鼓主要伴奏樂器為三弦、書鼓、鋼板(上為月牙形,下為長方形)。屬板腔結構體,七聲宮調式,主要板式有起腔、二板、平腔、落板等。另外有時還穿插[滿洲迷]、[茉莉花]、[娃娃調]等曲牌演唱,穿插京劇唱腔演唱者亦不少,以是也叫“二黃大鼓”。傳統書目厚實,有段兒書《田秀英圓夢》、《劉伶醉酒》等近70段,中長篇書《紫金鐲》、《雙蘭記》等20餘部。
膠東大鼓的傳統曲目,《湘子上壽》、《諸葛亮打狗》、《紫金鐲》、《蜜蜂記》、《呼楊合兵》、《天門陣》、《兒童英雄李大鵬》、《上營戰鬥》、《劉伶醉酒》、《三渡林英》、《大螃蟹》、《饞妻子》、《呂蒙正教學》、《譚香女哭瓜》、《曹秀英賣文》、《紅燈記》、《紫金鐲》、《進寶傳》等較有特色。新作品中以《打青石嶺》、《半壁店戰鬥》、《劉四翻身》、《兒童英雄李大鵬》等較有影響。
膠東大鼓在膠東民間民俗文化中佔有主要職位,是厚實多彩的膠東民間民俗文化的一個縮影,在各個歷史時期,稀奇是在抗戰時期,施展了主要的作用,影響偉大。膠東大鼓的伴奏樂器有鼓、板和三弦。民國二十六年(1937)抗日戰發作,膠東各地盲藝人基於愛國熱情,將瞽者組織“三皇會”改建為“瞽者抗日救國會”,以演唱大鼓舉行抗日宣傳。
2006年被宣布為國家首批非物質文化遺產。
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