最具文化內涵風貌——魯迅故里
現在的年輕人大多數都對戲劇不感興趣，能叫着名稱的也就是京劇、崑曲一些對照着名的劇種，今天小編就向人人先容一種富有南通文化的劇中“通劇”，通劇是江蘇南通漢族戲曲劇種之一。
通劇原為僮子戲，它源於上僮子。所謂“僮子”即民間職業巫師，起源於楚越的“以舞降神”的巫覡與當地的方言、文化、習慣、民情融會，同化逐漸形成了有鮮明南通地方色彩的古巫覡的另一個分支──南通僮子。僮子在鄉下從事迷信流動上僮子的歷程中，把具有一定故事情節的說唱神鬼詞句及七字調、古兒書唱本加工后，化妝登台，串演戲文。它以南通方言加鑼鼓伴奏的演唱、粗獷的唱腔和通俗易懂的唱詞，為农民群眾喜聞樂見。
僮子的做“勸”（勸世文）演戲，只管純樸得過於簡陋，粗拙得近乎原始，但它卻確切不移是典型的漢族民間戲劇，並擁有數十萬計的觀眾，長演長盛，耐久不衰，像南通這樣地處沿海區域，經濟和文化蓬勃的都會，南通僮子依然對照完整地保留着原始、古樸的風貌，這簡直令人不能思議。開國后，僮子摒棄其祭神驅鬼的迷信內容，行使其說唱形式，演現代劇，推陳出新，逐步刷新成為通劇，在編導、演出、音樂、舞美等方面都有提高。近年來，南通僮子不僅被列為專門課題重點研究，而且越來越引起海內外學者的重視和興趣。
南通元宵特色風俗之放燒火
形成
僮子是漢族民間的巫師，是從楚越的巫文化“以舞降神”起源而來，在南通一帶形成南通僮子這種富有內陸特色的巫師。僮子在祭祀、祈禱、招魂等流動中舉行舞蹈謳歌，逐漸把一些故事、七字調加入唱詞中，這種謳歌方式為國民所喜聞樂見，就逐步流傳開來，最後登上舞台，形成了通劇。
生長曆程
新人新腔分行歸路
童子戲只有三種主要調口（曲調）特色是“童子啟齒三門腔，上版不上眼”，是古老的徒歌樣式。僮子戲對童子戲傳統聲腔和伴奏舉行改造，將傳統單一的鑼鼓伴奏。聲腔引入民間的山歌、小調、號子，借鑒呂劇等地方戲曲音樂素材。在創作手法上，吸收了京劇板腔體的紀律，泛起了板腔體、曲牌體、小調聯綴合一的趨向，創作了多種板式和適合各行當演出的唱腔。戰勝男女同調同腔，演員最先順應定腔定調的規範。
角色行當更趨晴朗化，有了小生、花旦、老生、小丑、彩旦、惡旦和花臉之分。演員隊伍打破了童子老藝人一統天下的事態，吸收年輕的業餘劇隊賞。約請原伶工學社張玉昆，擔任形體西席。原更俗京劇團周鳳霞擔任化妝、服裝課先生。引進越劇導演，融進話劇、歌舞等氣概。劇目以現代戲為主，排演現代戲《紅色的種子》和創作劇目《上河工》。1958年底，《上河工》加入江蘇省第二屆戲曲觀摩演出大會，並獲獎。
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