歷史悠久的貴州遵義文化
貴州是昔人類發祥地之一，素有“八山一水一分田”這一說法。貴州民族文化多種多樣，把這高原山地裝飾得多姿多彩。在現代文化的打擊下，貴州依舊保留着古老傳統的習俗。那麼，貴州的喪葬習俗有哪些呢？一起來貴州文化中看看。
岩葬。岩葬的形式主要有洞葬和懸棺葬。
洞葬。是一種將遺體放入棺材后抬至村寨四周的岩穴里存放的喪葬方式，大多一穴多棺。關於洞葬的紀錄，見於明代《貴州圖經新志·卷九》，其曰：“鎮寧部民曰康佐苗者……有喪則舉以杵擊曰，更唱迭合，三五日方置屍穴間。”《炎微紀聞·卷四》載：“人死，以杵擊椎（碓）塘，和歌哭，椎（碓）棚者，臼也，葬之幽岩密而無識。”古苗族、古侗族、古仡佬族、古土家族都曾盛行過洞葬。
濟南標誌建築物之一：泉城廣場泉標
懸棺葬，又叫崖葬。是一種將屍骸放入棺材之後，將棺材高置於臨河的高崖之上的喪葬方式。“唐張篙《朝野僉載》卷之二，‘五溪蠻條’說：‘五溪蠻怙恃死，於村外同其屍，三年而葬……於臨江高山半肋，鑿龕以葬之，白山上懸索下柩，彌高者以為孝。’”“元周致中《異域志》卷下說：‘五溪蠻即侗蠻，遇怙恃死……臨江高山，鑿龕以葬’。”歷史上所謂的“五溪蠻”始用於漢代，指生涯在今湘西、黔東、桂北一帶的少數民族。
樹葬。即置屍於樹上的葬俗。在古代貴州一些地方使用過這種葬俗，現在黎平縣境內古時的住民。
火葬。古代侗族有過將遺體舉行火葬之後再埋葬的行為，使用火葬是在死者屬非正常殞命的情形下，以求除凶辟邪、使死者的靈魂得以順遂升天而使用的。當地古時住民以為非正常殞命者只有舉行火葬才氣順遂升天，才氣使死者的靈魂在陰間找到歸宿、驅除凶神惡煞以求人世安寧。當地侗族的火葬是着眼於靈魂福祉的喪葬選擇，並在遺體火葬后，仍然要用棺木盛好骨灰，根據比正常殞命但多一道辟邪超度的程序舉行埋葬。這一葬俗在今天侗族區域中仍然盛行。
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