濟南文化：濟南茶文化
濟南自古受儒家慎終追遠的傳統影響。習俗沿用,以喪事的盛大與否,視為子輩孝道的尺度。小殮報喪點主是濟南文化中喪葬習俗的主要點。在做這些的時刻需要注重些什麼呢？事實這是對逝眾人的一種尊重，小編帶你一起來領會吧！
小殮：
死者快要氣絕時，家人急速給死者凈身、穿壽衣，俗稱“小殮”。壽衣為棉布或綢料的棉衣和單衣，忌用緞子和皮毛料，顏色忌用玄色，着衣件數考究着單不着雙，最上等的是考究有7根領，有的只穿三兩件，也要多縫上幾根衣領。
壽衣上釘布條，不能釘扣子。穿好壽衣后，給死者口內含1枚銅錢或1粒珍珠，再讓死者一手握錢幣，一手握小米餅子，稱“打狗餅子”，傳說是為死者在冥間對於餓鬼和惡狗用的。給死者身覆衾被，用黃表紙或白布蓋臉。
然後，將靈床移至堂屋中央，靈床前設供桌，供上一滿碗不甚熟的小米乾飯，稱“倒頭飯”。家人拈香、焚紙、舉哀后，子女們跪在靈床旁伴靈。此時即為“遵禮成服”。
報喪：
人死之後，立刻差人前往親友、街坊鄰人家報喪。都會上層人家，多是先發出請知帖，在親友中請人協助解決喪事。解決喪事的有總管喪務，尚有內櫃、外櫃、管廚、知賓等。
淺析濟南傳統民居的建築風格
總管差人給親友送“長班條”和訃聞，訃聞花樣要求稱謂適合，簽字皆為男性，父亡稱“孤子”，母亡稱“哀子”，怙恃皆故稱“孤哀子”。有的官商之家還隨訃聞發出“哀啟”和“行狀”。哀啟是由孝子簽字詳述死者生平、嘉言懿行的啟事；行狀是請名人為死者撰寫的傳記，用以徵求誄文、祭文、碑文等。
喪家的大門和屋門，均斜貼一白紙條，稱“封門”。再用2尺長的秫秸夾幾張火紙，插在大門框上。男喪插在左方，女喪插右方，稱“出單旐”，以示家有喪事。
點主：
入殮后，家人為亡者做一木製牌位，稱“神主”。亦為子弟世代供祭的祖先牌位。官商富有之家，喪禮中，要舉行盛大的書主、點主儀式。喪家先請人寫好神主牌，神主牌約2寸寬6寸高，中央一行寫“顯考（妣）某某府君之神主”，旁寫其生卒年月日和時刻，落款寫“孝男某某奉祀”。
所寫的“主”字不點上面一點，留待“點主”人用珠筆點上。點主人，要請著信用的人士擔任，但不能是曾任知府、知縣等掌握過生殺之權的執法仕宦，因避忌其曾在死囚名字上點珠點。
點主時，由贊禮人唱詞指導，由兩位襄點大賓陪同點主人，用沾珠砂的毛筆點上“主”字上面的點。點畢，孝子要脫去孝袍，着素衣，身披紅氈，跪叩致謝，設宴招待書主、點主和襄點大賓。
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