中山難得的自然休閑勝地：五桂山
方言是可以說是我們的母語，使我們的第一語言。社會方言是統一地域的社會成員由於在職業、階級、歲數、性別、文化修養等方面的社會差異而形成差其餘社會變體。下面我們一起去領會一下滄州文化吧。
滄州與北京、天津相距不外一、二百公里，但與二者在語音上的差異，照樣顯而易見的。滄州話的主要特點是：有陰平、陽平、上聲、去聲四個聲調；古平聲清音聲母字今讀陰平，濁音聲母字今讀陽平；古上聲清音聲母字和次濁聲母字今讀上聲；古上聲全濁聲母字和古去聲字今讀去聲；古入聲次濁聲母字今讀去聲，全濁聲母字今讀陽平。
滄州話和北京官話的主要差異在於古入聲清音聲母字的今調類和今四聲的調值。
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滄州的文化結構多樣，滄州有四個方言區，南部東屬下漢語官話系統次魯方言區，中部是本土方言區，北屬下天津次方言區，西部則屬華北官話系統冀中土話群.而青縣、黃驊、任丘等地便屬於北部區域。
為什麼人們愛把滄州方言歸為天津次方言區。首先地域是一個緣故原由。滄州北部離天津對照近，兩地往來對照親熱，人們的交流多了，語言上也自然就受到天津方言的影響。
方言是各具特色的地域文化的基礎，好比中國數百種地方戲曲和說唱藝術形式都是以當地方言為依託的。方言自己也是一種文化，甚至是一種情結，具有相當的使用價值和文化價值。
推廣普及通俗話的目的，是為了消除方言之間的隔膜，並不意味着要祛除方言。現在，我國已正式將包羅語言在內的中國民族民間文化珍愛工程列入了中央財政預算文化珍愛項目，每年拿出相當數目的資金開展此項事情。在中國，語言的多樣性將會受到珍愛，多語言的協調統一、規範生長將會獲得連續的政策支持。
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