南昌為什麼叫洪城呢？
珠海的婚嫁習俗有着珠海文化的鮮明特色，在古代，珠海的婚姻都是媒妁之言，怙恃之命。城鄉國民一致以為，男子婚齡16至25歲為好，否則“皆不能順陰陽外交以保太和”。婚禮是一小我私人一生中主要的事情，屬於生命禮儀的一種，珠海人也不破例。下面就和小編一起來領會下珠海的娶親習俗吧！
近代，珠海區域受港澳西方頭腦影響，時有青年男女打破封建禮教的約束，追求婚姻自由。然則，大多男女的親事仍由怙恃作主，依媒妁之言的傳統方式籠絡，被稱為“盲婚”。男方定婚仍循古風，女方出嫁前一連三夜與同齡相好的姐妹“嘆情”，即以唱歌互訴離別之情。出閨當日，妝奩盡送男家；男方送女家禮金、豬肉、禮餅等。至黃昏，男家派人用花轎前來迎親，這時，女方相好姐妹出來向對方討“利市”錢。回轎時有“侍妗”、“侍婢”相隨，或有些地方以一對雄雌雛雞隨嫁，俗稱“子孫雞”（“雞”與“佳”諧音），寓伉儷友善之意，子孫滿堂之吉。
轎到男家，新郎及其家族必須迴避，否則與新娘“撞頭”，日後相憎。待新郎喝了新娘茶，方可相晤。新娘入新居換過衣飾后，由“侍妗”扶出廳堂與新郎叩拜祖先，向翁婆在座各尊長叩頭獻茶，接茶者給新人“利市”錢或金銀首飾，是為“拜堂”。侍妗還帶新人到公祠向喜宴上的新友敬酒，之後返家與姑等女眷就餐，再回房休息，是晚，夫家為陪郎設酒筵痛飲，是為“陪新郎”。至午夜，侍妗恭請新郎回房，與新娘飲合巹酒和吃眠床飯。繼而舉行一連串的“送房”、“玩新娘”等流動。新婚第三天，新人回外家，新郎拜岳怙恃和參拜祖先，是為“三朝回門”。
簡述有關徐州結婚風俗
對歌求偶
沙田水鄉农民的婚俗對照怪異，婚制和禮儀神秘有趣，青年多以對歌戀愛，每逢三月三日、八月十五日等農閑時節，男女青年在沙頭坦尾、涌邊艇上舉行對歌求偶，作鹹水歌（又稱“高棠歌”）互詢姓名、歲數、住址，遇意中人時，相贈定情禮物，私擇婚期。
男方流動
婚期確定后，男方要用二至三天的時間來慶祝。第一天請親友戚友協助搭棚砌灶，下晝殺雞鴨拜祖先，吃“埋船飯”。第二天，“坐高堂”（又叫“坐夜”），正廳鋪幾張草席，親戚分坐兩旁，新郎踞坐正中，伴郎分坐其左右，新郎眼前點着一盞煤油燈和二支大紅喜燭（俗稱龍鳳燭）二燭必須同時燃盡，預示着一對新人白頭偕老。
二燭間擺一小籮米，上插一株掛滿桔子和“利市”的桔樹，意為丁財兩旺。另擺一隻竹絲雞作婚證。坐高堂儀式，一是拜席，新郎將弟弟敬獻的新席鋪在新床上，示意手足之情如交織的草席，永不星散。但新娘送給新郎的草席只能鋪在地上，以显示男尊女卑。二是拜錢盒，每個錢盒都有親戚的名字，捧錢盒的說出送錢盒人的名字贈給新郎。三是“上頭”，由主婚人幫新娘梳頭，穿婚服，戴婚帽等。在梳理歷程中還叨念：“一梳梳到尾，二梳梳到鶴髮齊眉，三梳梳到子孫滿堂。”主人家還煮一鍋水圓（湯圓）請親友們吃，叫做吃“上頭水圓”，預示一對新人甜蜜圓滿。在這三種儀式舉行的整個歷程都用“高棠歌”來貫串，多示意祥瑞喜慶這意。坐高堂一樣平常都在龍鳳喜燭盡方散。
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