徐州喪葬習俗，你知多少？
在中國的南方有一座優美的海濱之城——珠海，它周圍三方臨海，一年四序鮮花盛開，景物迷人，樹木蔥鬱，天氣溫順。而在珠海優美的香爐彎里，有一尊高舉寶珠，遠望遠方的漁女石雕像。這就是珠海標誌性修建之一的漁女，珠海文化的主要組成部門。
珠海漁女雕像位於珠海市香爐灣畔，這尊珠海漁女雕像有8.7米高，重量10噸，用花崗岩石分70件組合而成，是中國著名雕塑家潘鶴的傑作。漁女雕像已成為珠海市的象徵，是珠海一處著名的免費的旅遊景點。
漁女雕像領戴珍珠，身掮漁網，褲腳輕挽，雙手高擎着一顆珍珠，向天下昭示灼爍，帶着喜悅而又怕羞的神情。
原型傳說
相傳南海龍王的第七女兒小玉龍玩耍，被香爐灣優美的風景迷住了，不願返回瑤池，決意下到世間。七公主她扮成漁女，自稱玉珠，被當地漁民叫作小珠，在勞動中，小珠結識了一位憨厚忠實的漁民青年海鵬，兩情繾綣，旦夕相依，定下山盟海誓。不意被海中的蒼蛟知道，蒼蛟早前就垂涎七公主，然而多次追求不得，便因愛成恨，要抨擊七公主。蒼蛟於是轉變成一個矮子到漁村住下，與海鵬結交。設計陷害死了阿珠。
九洲長老指導海鵬上大九洲島，找“還魂草”救活了小珠。娶親那天，小珠和女人們在海邊拾到一枚碩大無比的海蚌，挖出一顆舉世無雙的寶珠，於是，小珠高擎着寶珠，獻給德高望重的九洲長老。
另一說法：相傳良久以前，妖狐為了增強它的法力，經常興風作浪，海陸生靈慘遭塗碳。同是生涯珠海的阿海和阿珠從小青梅竹馬。不外雙方家長都在一場颶風中喪命。他們領會到正是野狸島上的妖狐所為。於是阿珠和阿海聯適用手裡的珍珠和香爐收服了妖狐。
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海獺輔助妖狐重生，阿海和阿珠劃分用香爐和明珠對於妖狐。妖狐惱怒之中將阿珠吞下。只聽一聲轟響，海面騰起一個偉大的火球，霎時間燃盡，化作青煙散去。手擎明珠的阿珠，就這樣一直面向海灣站着。
創作靠山
1971年，珠海舉行都會建設總體設計，珠海市需要一個大型雕塑做城徽。直到同年10月1日，吳健民與中國著名雕塑家潘鶴正式商討事宜。那時的都會雕塑主要是紀念碑雕塑、園林雕塑、修建裝飾雕塑三大類，但潘鶴卻提出在香爐灣的石上直立一小我私人物雕像。吳健民與潘鶴都認同香爐灣之美，而思量珠海在建市前是漁業縣，決議以“漁女”為雕像主題。
潘鶴髮動其他雕塑家最先睜開研究、繪圖和試塑的事情。一個多月後，吳健民已經在美術學院的雕塑室里見到60厘米高的“漁女”草稿，容貌更像仙女，建議削減一點仙女色彩，多點显示漁家女人平實的一面。吳健民還想到珠海為產珠之地，故即與幾位雕塑家探討“漁女獻珠”之看法。一星期后，“漁女”的模子泛起，但那時“漁女”雙手捧珠放在胸前。厥後，吳健民提議雕塑要面向北京，意為向北京獻珠。潘鶴與雕塑家們於是再修改，“漁女”托起明珠，造型終於完成。原本潘鶴還構想將珠海漁女安放在一條雕成魚背的基石上，惜因種種因素最終沒有實現。
1981年，珠海市主管部門委託廣州園林局工藝工程公司肩負工程。但由於工程所費不菲，曾泛起些風浪。在1982年秋季，珠海漁女雕像終於正式完工。
作者先容
潘鶴，男，1925年生於廣東省廣州市。廣州美術學院雕塑系教授。1940年最先從事藝術流動，現任中國美術家協會常務理事、天下美展評選獎委員會副主任、天下都會雕塑藝術委員會副主任、廣州市政府都會建設藝委會委員、廣州市都會雕塑藝委會主任和廣東省常務委員等職務。已確立的耐久性大型戶外雕塑作品70座，漫衍於海內30多個大都會，如日本長崎市國際和平象徵區的《和平少女》石像等，曾被人事部授予“國家級中青年有突出孝順專家”稱謂及終身特殊津貼；天下總工會授予國家級“五一”勞動獎章及天下優異雕塑家稱謂；廣東省政府授予廣東省勞動模範稱謂。其藝術成就載入前蘇聯國家科學院、美術院編撰出書的《天下美術史》及中國出書的《中國美術史》，其傳略被收入多種《中國現代名人錄》及《國際名人錄》。廣東省政府為其確立“潘鶴雕塑園”。
總結：珠海漁女是中國著名雕塑家潘鶴的傑作。現在，這座雕像已成為珠海市的象徵，漁女優美的傳說，隨同着珠海市在海內的着名度，撒播越來越廣、越遠。
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