海南歷史的最有力證物：五公祠
南通建城至今已有一千多年，蘊含民族文化頗為深遠，近代工業、文化等生長迅速，有着“北上海”之稱，也是中國近代第一都會。南通天氣宜人，景點眾多，節日習俗也是另具匠心。下面一起來南通文化中看看這侗子會是怎樣的吧。
中國遠古傳說中的五帝時代，蘇中（蘇北）境內的部落經常與中原各部落爭戰，世居淮、沂區域的東夷部落曾為中原部落所敗，為避戰亂，東夷部落不得不舉行遷徙，古青墩人就是其中的一個分支，他們是南通最早的先民，也是最早的移民，他們在南通這塊大地最早播下了北方文化的種子，並烙下了北方文化的印記。
中山新十景之一——孫文公園
南方文化對南通的影響較大，南通方言中，說吳方言的人最多，南通京劇屬於南派京劇，老國民普遍供奉“觀世音菩薩”。北方人往往把南通人看作是江南人，而南方人則經常把南通人視為北方人（江北人），這一錯位恰恰显示了南通作為南北過渡地帶的文化特徵，南北文化兼而有之———南風北韻。
“侗子會”最先，高豎黃龍旗，由主持者點香開壇，請來侗子圍場做雜技演出：“攻火圈”、“鑽火刀”、“划虎跳”……真是八仙過海，各顯神通。圩塘中若有此身手者，也可獻藝湊趣。下晝由主持者率領，舉行一種叫“收災”的流動來慶祝豐收。夜晚以皓月當燈，還掛荷花宮燈助明，由侗子演戲。戲目大多取材民間口頭說唱，或七字唱本，以制惡揚善的勸世劇居多。
聽說，清嘉慶年間，通州一侗子憑一張三寸不爛之舌，和一副響亮的嗓子，捉住患者心理說唱“包公賑糧”，“治癒”了縣官老母的鬱悶症。老母拉著兒子一起聽唱本，兒子如夢初醒，減免了國民錢糧。今後，侗子身價隨之而高。侗子會也隨之泛起，圩塘與葦塘之間還舉行會演。開國后，“侗子會”習慣不復存在，侗子也轉為通劇藝人。
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