常德地方大戲劇種之一：武陵戲
鎮江坐落於江蘇省，是江南魚米之鄉。鎮江有着許多景物秀麗的地方，焦山就是一處。焦山，因東漢焦光隱居山中而得名。有江南“水上公園”之喻，被譽為“江中浮玉”。下面一起來鎮江文化中看看吧。
俗話說：“山不在高，有仙則靈。”焦山的仙人就是東漢隱士焦光。東漢末年，焦光隱居在此，漢獻帝曾三次下詔書請他出山做官，但他不願和潰爛朝廷同流合污，拒不應召。他在山上採藥煉丹，治病救人，後人為了紀念他，改樵山為焦山。
“焦山有座寺，藏在山凹里，不見形勢，謂之山裹寺。”這是施耐庵在《水滸》中對焦山定慧寺景觀特點的形貌。定慧寺原名普濟禪寺，是江南最早的寺廟之一，清朝康熙天子南巡經由焦山時，親自題寫了寺名匾額。
與一些名山大川相比，焦山並不顯得高峻突出，但它有其怪異之處，那就是著名遐邇的江南第一大碑林—焦山碑林，氣焰磅礴的摩崖石刻和碑刻藝術，使焦山成為蜚聲海內外的書法之山。焦山碑刻，篆、隸、真、草、行諸體皆備，氣概迥異，或蒼古峭拔，縱逸奇深，或嚴整舒朗，渾然厚重，真可謂匯千年古刻之雋美，融百家信法之精神。有“碑中之王”、“大字之祖”之稱的曠世奇碑——“瘞鶴銘”，就出自焦山，北有《石門銘》，南有《瘞鶴銘》，焦山碑林與西安碑林一南一北，各領風騷，有人說西安碑林是雄渾的黃河文化的象徵，而焦山碑林則是清奇的長江文化的凝聚。它所擁有的更多的是人文個性的張揚。
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廟宇梵音，古碑薈萃，古刻紛呈，古樹蔥蘢，給這座名山增添了無限雅趣。在這裏真誠地迎接八方同夥到焦山來修心養性，放飛心情。
焦山自古以來名稱許多，有樵山、譙山、獅子山、獅岩、雙峰山等。這些名稱均是憑證那時特定的情形或山體的自然特點而命名的。如樵山，取自於樵夫砍柴；譙山，取自於在此設有海防和瞭望哨所；獅子山、獅岩、雙峰山等則取其形。只有焦山之名來得最具有傳奇色彩和人文情趣，因而千百年一直沿用。
秦朝以後，玄門頭腦獲得了很大的生長，他們崇尚自然，追求自然，盼望歸隱山林，過與世無爭的世外桃源式的生涯。而焦山與松寥山、夷山聳立於長江之中，形成一主兩次的名目，與“一池三山”式的人世瑤池相暗合，於是便成道家首選之地。東漢末年，名士焦光遊歷大江南北，當他來到焦山之時，被這人世瑤池所吸引，便在此結廬隱居，日出而作，日落而息，採藥煉丹，濟世救貧，並留下許多民間傳說故事。那時的天子聞其賢，三下詔書請其出山做官，均被他以年邁體弱、妻子多病或遠遊等方式婉拒了，後人為紀念他而將他隱居的岩穴改成三詔洞，山名改為焦山。
據《焦山志》載，宋真宗天子生病，久治不愈，忽做一夢，夢見一老人走進他的金鑾殿，自稱是東南方的隱士焦光，送丹藥為他治病。真宗驚醒后，病果真好了，他忙將夢中之事詢問大臣。大臣說：“焦光是漢末一位高士，隱居於長江之中的焦山，甘貧樂道，三詔不起，廉節矜持。真宗聽后大喜，發下敕文：”封焦光為明應公，里祠春秋祭祀，同時對焦山的田賦、差役一概優免。天子金口一開，今後焦山聲名遠播。
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