夢幻與現實的結合：惠州西湖
惠州精神說的：“崇文厚德，包容四海，敬業樂群。”惠州景物秀麗，那為什麼惠州還叫做叫做鵝城呢，說法有許多，其中撒播較廣的是下面這幾個。本期惠州文化為人人剖析為什麼叫鵝城。欲知詳情，往下看咯。
傳說一：
傳說有一位仙人騎着木鵝從北方飛來，瞥見惠州山清水秀，便下降西湖中不願離去，木鵝化作一座山嶺卧於湖畔，因此，惠州城得名“鵝城”。從這個傳說，可以想見惠州風景之美，與惠州人之自豪。
傳說二：
為了找回七仙女中五姐的梳妝寶鏡，文曲星來到西湖。文曲星按下雲頭，降到湖邊。愛戀之情，激動不已，思緒象湖水漣漪，令他一直騎着木鵝在岸邊倘佯。 那木鵝被點化后，帶有了仙氣，知道這湖水是五姐的仙淚，心想，要是能喝上一兩口仙水，然後在湖中洗滌一番，一定可以增添仙力。
可是，主人文曲星騎在身上不下來，自己不能飛向湖中，只好低下頭，伸長脖子，想喝那湖中的仙水。 這湖中的水是相思淚，是傷情淚，既為五姐自己而落，也為文曲星而灑。木鵝算哪路毛神，怎麼能享用。這不，木鵝微曲雙腳、略略俯下身軀，伸長脖子，剛把嘴伸進湖水中，就釀成了湖邊的一座土丘。
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這座土丘，就是今天惠州西湖南湖畔的飛鵝嶺。至今，這飛鵝還一直保持着那時引頸喝水的姿勢。後人每到飛鵝嶺嬉戲，就想到千年讚揚的五姐傷情失妝鏡，文曲星惠州尋寶鏡，木鵝引頸化土嶺，惠州美稱謂鵝城的故事。
傳說三：
是從南北朝謝靈運“夢遊羅浮”典故中演變而來。謝靈運，南朝劉宋陽夏人，是那時著名的山水詩人。宋文帝時，謝靈運為臨川內史，因行為縱容，為有司所劾，流徒廣州。不久，又因謀反罪在廣州被誅。
謝靈運流廣州時代，有一天夜夢羅浮，明旦感而作《羅浮山賦》，其中最後幾句曰：“發潛夢於永夜，若愬波而乘桴；越扶嶼之細漲，上增龍之合流；鼓蘭枻而水宿，杖桂策以山游。”也就說，謝靈運（傳說中的仙人）根據夢鄉的啟示乘着一隻二頭豎起的小木船（傳說中的木鵝）從廣州出發，游完羅浮后至增江（今屬增城）與龍江（東江古稱）交匯處，再朔龍江而上，來到古惠州。
那時古惠州城區江、湖連成一片，水天茫茫，謝靈運只能在小船里住宿；第二天謝靈運爬上一個小山（今鵝嶺）嬉戲，並在那裡升天了（實則在廣州被誅，後人諱說其人其事），留下的那隻木鵝變為一塊陸地。
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