金華標誌性建築是什麼
現在各地都有一些較為著名的酒吧。而酒吧文化在廣州已經有了上百年的歷史。或許現在的酒吧越來越亂。已經少了以前那種純粹的樣子了。在廣州文化中，談起酒吧文化那可是酒吧文化最最先的自滿。在廣州有着獨具特色的酒吧文化，一起來看看吧！
着實，酒吧文化在廣州已有100年的歷史。在2011年《音樂藝術（上海音樂學院學報）》刊登的《廣州酒吧音樂及其文化靠山考察研究》中就有這樣的梳理。晚清時期，隨着商業經濟的生長和西方文化的滲入，廣州有的旅店裡就最先設置隸屬的舞廳，最先泛起了一些茶室酒肆的歌壇。
這種歌壇就是中國酒吧的雛形，厥後又被稱為音樂茶座，最後生長成綜合娛樂的演出型酒吧。據1936年出書的《廣州年鑒》載，廣州那時有茶室歌壇13個。開國后，這些都轉換成專業曲藝場和音樂廳，一直到文革竣事，廣州沒再泛起過商業性的娛樂場所。
20世紀70年月末的音樂茶座的泛起是個起點，隨後通俗娛樂文化的熱潮連續不斷地到來。80年月後期，卡拉OK歌舞廳最先在廣東泛起；80年月末又最先泛起自力性子的酒吧；到90年月，廣州的卡拉OK歌舞廳生長到岑嶺，音樂茶座逐步向歌舞廳轉變其謀划模式；夜總會的名詞也最先泛起，舞女演出和歌手的夜間演出也泛起。這些險些都是領天下之先。
在此歷程中，“包間”，這個夾雜着龐大內容、難以界說的事物也最先突入人們的生涯。從1988年廣東泛起第一家卡拉OK室內包間最先，卡拉OK歌廳最先在天下迅速風靡。《廣州酒吧音樂及其文化靠山考察研究》中還把陪酒女作為酒吧的特殊從業職員專門列出。
“酒吧陪酒女分兩類，一類是純粹的陪酒女，尚有一類是提供色情服務的。許多高等次的酒吧都有陪酒女，但陪酒的方式和包廂差異，包廂的陪酒是應客人要求，而這種陪酒女會自己找上來陪酒，或由服務員提出。通常開場白就是‘先生你好！能請我喝杯酒嗎？’、‘先生需要小姐陪酒嗎？’等等。
若是客人喜歡就會請第二杯第三杯……陪酒女的消費在酒吧是有提成的。她們每喝一杯酒，吧台都有紀錄。酒吧女的待遇是人為加小費加提成。”
一些早期在KTV行當掘金的人曾對媒體這樣形容自己創業的感受，夜和暴力。可見，從那時最先，黑、白、灰的較量就已最先，這種較量既存在於現實中，也存在於每小我私人的心中。
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80年月到90年月，廣東無疑是整其中國與民眾娛樂業、新潮文化最親密的區域。要形貌那時音樂茶座、酒吧等娛樂業的狀態，酒吧歌手是不得不提的。從那時起，廣東就成為許多人的尋夢之地，包羅音樂人。在酒吧里，他們磨礪了唱功，更見識了花花天下和人世冷暖。
着名音樂人陳小奇以為，盛行音樂最早是從廣東上岸然後傳到全中國的。由於廣東具有特殊的地理位置和人文環境，與香港區域一水之隔，因此改造開放后與香港之間的民間交流也多了起來。加上錄音機的興起，港台不少卡帶悄然通過民間渠道進入廣東，那時在廣東民間，模擬劉文正、鄧麗君的歌手不勝枚舉。
那時還泛起了一個詞曲作家群體，這幫人最終成了廣東盛行樂壇的焦點氣力。90年月初，廣東在天下首創了歌手簽約制度，那時還在中唱任職的陳小奇還帶着幾個簽約歌手到上海、北京作宣傳，這樣的宣傳方式之前也沒有過。
優越的氣氛吸引了大批歌手南下。而要想在廣東駐足用飯或是一夜成名，酒吧、歌舞廳都是一定要去的地方。
90年月讓陳明奠基歌壇職位的就是1992年的廣東省歌舞廳大賽冠軍，她由此出道。之前，在深圳唱歌的她總是不受到人人迎接，緣故原由只有一個，不會說粵語。強硬的陳明就躲在同硯家苦練粵語歌曲，之後再殺去深圳，騎着自行車、帶着滿臉的妝奔忙於深圳的各大酒吧，一個晚上最高能趕六個場。
林依輪也是在酒吧唱紅的。台下的喝彩者不在意他是個剛剛從波利維亞回國的廚子，也不在意他是個頭髮一縷灰、一縷黃、一縷綠的大胖子。這種英雄不問身世的文化氣氛還吸引了已經是海政歌舞團正規軍的李春波，他毅然南下，按他的話說，“那時廣東的現代音樂信息對照快，樂器對照先進。”
一段時間后，沒混着名堂的李春波想轉行，決議錄幾首自己寫的歌留作紀念，《小芳》和《一封家信》竟意外走紅了。那時，遍布廣東各個區域的廣播電台、電視台的排行榜天天都在推介新歌，《小芳》們依附着這張重大的盛行音樂網絡，最終圓夢。
着名音樂人朱*榮曾做過這樣的解讀，那時廣東正好是民工潮最洶湧的時刻，天下各地的人爭先恐后地湧入這裏，民工潮帶來了思鄉潮，那些思鄉歌迎合了市場的需要。
聽說，去到廣東打工賺錢的外地人都市被稱為“撈仔”。昔時的楊鈺瑩、毛寧、甘蘋、陳明、林依輪、李春波等都是所謂的“撈仔”。那時的和今天的所有打工者也都是“撈仔”。但撈什麼、怎麼撈，卻是個難明的話題。在酒吧，歌手們很容易迷戀，但照樣有人活出了自己，到今天依然精彩。
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