石家莊訂婚習俗，終於收集全了
每個地方娶親的習俗都市差異。在南昌文化中。娶親這喜慶的大事固然是要有更多的講求了。若是你想多領會領會南昌娶親的習俗，那麼往下看本文就絕對沒有錯了。小編找了一些資料，讓我們一起往下領會吧！
托媒：在一個家庭中，男孩到了二十歲左右，女孩到了十五歲左右，怙恃最先為後裔張羅親事，托媒妁牽紅線，紅線牽到男女不能碰頭，更談不上相互領會，既使在民間時期也只能偷着看一眼。托媒時，先要給媒妁預付部門待遇，叫做買鞋錢（意思是找人家需要跑路）。
后又要給媒妁送禮，請他用飯。媒妁接下了買鞋錢，最先履約物色門當戶對的工具，並加入整個婚姻歷程，直到把新娘子送進洞房，才算完成義務，有句民諺說得好：“新人入洞房，媒妁拋過牆”。也有個體人與媒妁保持聯繫，這是伉儷好的。
也有伉儷欠好的，相罵打架找媒妁算帳。娶親后，要做謝媒酒並送上禮物示意謝謝。民末清初謝媒有的給兩擔穀子，或者送上一套衣料，也有給二塊光洋加一些禮物。那時說媒是一種職業，一樣平常是女性，故稱“牙婆”。牙婆能說會道，為了錢財，不管別人死活，雙方說好話，說得“水都點得燈着”，俗話說得好：“騙得新娘子過了門，管你行不行。”
換帖：經牙婆說合，雙方家長認可，便把女兒的生辰八字交給牙婆，牙婆交給男方的怙恃，男方請算命先生推算兩人的八字合不合。所謂八字，憑證舊曆中的天干地支所示的出生年、月、日、時，用五行相剋來推算雙方的八字是合照樣克，若是相剋，這樁親事免談。
若是相合，雙方怙恃將後裔的八字交流，這叫換帖，用紅紙寫好，放置於祖宗靈牌前的香爐底下，過了三天，全家平安無事，這才算換貼樂成。若是三天之內各家出了一點事，送回庚貼，事情作罷。
換貼樂成后，女方派支屬團到男方相親，相親時見物不見人，看屋子，牧畜、田地，女方以為男方家境可以，請牙婆出頭講彩禮，經由多次磨合，對彩禮殺青一致后，擇吉日“壓鞋樣”，男方將鞋樣和“壓樣錢”請牙婆送到女方，在定好的日子里，女孩做好一雙鞋回給男方。男方看到鞋后，知道女孩的針線手藝若何，而且示意知足，這才算親事簡直定。
擇吉：親事從換貼樂成，到訂親、行聘、婚禮、迎娶拜堂的每一個環節，都要請星卜先生擇吉舉行，俗稱揀日子。除了吉日外，南昌的老國民還時興每年的臘八娶親，聽說這是乾隆下江南，來到南昌時正值臘月初八，演繹了一個祥瑞如意的故事，今後，臘月初八成了一個吉日，一直延續到現在。
訂親：從親事確定之後，男方擇吉請“領東酒”，又叫訂親酒，酒席上，男方將已做生意訂好的聘金、金銀首飾、三代全貼送到女方。女方又將自家的全貼交給男方。酒席完畢，男方還要請媒妁將“龍鳳貼”送到女方，親事到此才算最後談妥。
行聘：娶親前，男偏向女方送聘禮，俗稱過禮，又叫納彩。聘禮有現洋、布匹、衣服、魚、肉、面、餅等。家境好，魚、肉、面、餅都要成百，俗稱“百肉百面”。女偏向男方送妝奩，有衣櫃、桌子、梳妝台、巨細一套五隻腳盆（象徵五子錄取）、馬子桶，兩根紅拖棍（比喻好事成雙）、棉被、衣服等一樣平常用品。
有錢的怙恃連女兒的棺材都作為陪嫁送到男方。在某種意義上講，一個疼愛女兒的怙恃，妝奩比娶親的花錢要更多，社會那些重男輕女的人把女兒說成是賠錢貨。以是，有些窮人生下女兒，一方面養不起，二方面嫁不起，很小就送給別人做童養媳。
婚禮：娶親前一天，要舉行婚禮，男的戴冠，女的頭上戴妍，以是又稱作冠妍禮。新郎先向天地、祖宗叩頭，謝謝他們的保佑，再向怙恃叩頭，謝謝怙恃的養育之恩，再向同族尊長叩頭，謝謝他們的體貼和教育，然後，新郎的怙恃開門迎接來賓，兒子端坐專席，怙恃當眾正席教子。
到下晝四時左右，將花轎停放在堂屋中央，最先上花獨，樂隊奏樂，新郎再次向天地、祖宗、怙恃叩頭，便開宴宴客，酒席中人人唱賀郎歌，輪到誰不會唱，須得罰酒，賀郎歌的內容都與娶親有關，說得都是好話，圖個祥瑞，也有些是逗樂搞熱鬧。如：一對花燭樂又樂，八個禿頂坐上桌，今日吃了花郎酒，明日剝了禿頂殼。
又如：一對花燭雙方排，多謝親友送禮來。一送喜帳朝上掛，二送花燭點起來，三送官燭滿堂紅，四送蹄花五斤重，五送金雞新郎吃，六送一套脫帽衣，七送一根金絲帶，八送一雙緞子鞋，九送紅字茶花餅，十送鯉魚跳龍門。
一對鮮花鮮又鮮，一插插到豆乾邊，豆乾本是豆子做，一粒豆子發千煙……女方的這一天，新娘要向怙恃和族長叩頭，然後束髮開臉，束髮又叫及笄，就是將頭髮束到頭頂心，做成髻子插上花。開臉，即用線把臉上的汗毛界掉。
從這天起新娘最先不用飯，只吃一些線粉、肉丸、桂圓、蓮子湯等。出嫁前新娘要哭嫁，示意對親人之情藕斷絲連。母親也要哭，唱哭嫁歌，如：“為娘教女幾件事，頭件事情記在心，掃地先掃婆房中，莫將灰塵碰婆身”。
哭嫁歌內容異常厚實，教女兒孝順公婆，尊重尊長，勤儉治家，伉儷合睦等等。母親哭得越悲越好，哭得時間越長越好，越哭越發，最長的哭嫁有48天之久。哭的時間是睡覺之前，天亮之前。
迎娶拜堂：這一天男方用花轎到女方迎親。花轎分三品級：高級花轎裝飾華美，轎外周圍是紅色綾羅，上綉龍風呈祥，鴛鴦戲水，喜鵲鬧梅，牡丹等圖案，儀仗全副，執事、轎夫一律着裝為紅色制服。中、下品級的花轎裝飾簡樸，執事和轎夫不得穿制服。
男方發轎前請兩個老太太照轎，這兩個老人，要伉儷雙全，子順孫滿堂，有福有壽的老人，照轎的目的，檢查轎子是否平穩，若是轎子向左斜，以為新娘未來會意向外家，若是轎子向右斜，以為新娘未來會意向婆家，要求轎子不偏不斜。照轎完畢，轎門雙方須貼上一幅對聯，男方先貼上右聯，到女方后，由女方對上左聯，對聯內容厚實，如：
男右聯：娶來何婦添人添口又添丁
女左聯：嫁得潘郎有田有米更有水
發轎時，迎親隊伍以燈龍為先導，爾後是儀仗隊、張揚手，花轎居中而行。媒妁坐官轎某人力車隨花轎而行。新郎在家等花轎回來。迎親只這一天，新娘一早就要梳洗服裝，由尊長陪坐房中。
女方看到迎親花轎來了，便趕忙關起大門，男方代表請求開門，女方代表乘機論價錢，雙方代表討價還價，吵喧華鬧將到中午，女方代表是得寸進尺，最後照樣不知足，然調后再由媒妁出頭調停，男方再補交種種禮物，女方方可讓花轎進院子，這叫越吵越發，吵只是一種形式，決不會真的動怒火。
花轎進院后，女方派出兩位福壽雙全的老太太照轎，照轎時由新娘的母親手持蘸上清油的紙捻對着花轎唱“照轎歌”：花轎來的早，童鞋就到老，花轎來的遲，伉儷又齊眉，花轎角上四盞燈，你到婆家發千煙。
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母親唱照轎歌是為女兒祝福。新娘穿着很講求，頭戴風冠霞披，身穿繡花錦袍，換下童鞋，穿上紅緞繡花鞋，由叔叔或兄弟抱上轎。新娘換下童鞋穿上新鞋后，雙腳就不能沾地，沾了被以為帶走了外家的財運，新娘的怙恃坐在女兒的房內，用腳牢牢踩着一捆用紅綢紮好的柴，因“柴”與“財”同音，外家的財運女兒帶不走了。
新娘臨上轎前，母親和姐妹們哭嫁哭到熱潮，邊哭邊唱哭嫁歌，此起彼伏，越哭越發。吹鼓手奏樂，大紅花轎上放上一隻大紅公雞。起程時，有錢的人家朝天打三銃，貧窮人家放鞭炮送行。家人向花轎上拋茶恭弘=叶 恭弘和米，俗話說：茶恭弘=叶 恭弘子米一發，下次回來就是客。
一起吹吹打打，花轎終於到了婆家，受到眾人的迎接。此時，新郎上前掀開轎簾，把自己的銀簪插到新娘頭上，取下新娘頭上的簪子插到自己頭上，這叫“換簪”。如不換簪則將新娘手上的如意或頭上的首飾放於懷中，這叫“相親”。有人向花轎拋茶恭弘=叶 恭弘，稱作“破煞”。
然後，花轎抬到喜堂，牽娘牽下新娘，新郎揭下紅蓋頭，首先兩人拜轎，向轎的四方作揖。在司儀的喝彩聲中拜天地，一拜天地，二拜祖宗，三拜怙恃，然後，伉儷對拜。新郎引新娘雙雙向來賓下拜，來賓受拜后要下賞錢。
拜畢，新人飲交杯酒，以盂盛飯加肉，向天一舉，示意對怙恃的謝謝，叫“孝順飯”。此時，滿堂開宴，新娘站在客廳的凳子上，看熱鬧的孩子們向新娘身上拋谷，以示新娘未來多生後裔。宴畢，客人有意把筷子丟在地上，新娘從凳子上下來撿起筷子，名曰：下櫥。
坐床：新人進洞房，床上坐着五男二女，歌手唱“坐床彩詞”，一邊唱一邊向床上拋紅棗、花生、桂圓、瓜子之類食物，孩子們搶食，以示早生貴子，唱完彩詞，給每個坐床的孩子分發一份禮物或給錢。
鬧洞房：洞房之夜要鬧洞房，鬧得偏激、粗野、越鬧越發，鬧得新娘啟齒笑為止。
三朝回門：娶親的第三日叫三朝，新郎新娘雙雙回岳父家，並要帶禮物去，而岳怙恃則派親人到路上去迎接，稱女婿為“新客”，三朝回門又叫“過門”。岳怙恃要給新女婿下賞錢，辦酒席，母女話別後情。
一對新人當天要返回婆家，不能住宿。直到來年正月，岳怙恃擇吉迎接新姑爺，回到岳父家伉儷倆先要參見怙恃，再拜宗廟、拜親友、尊長，親友們以禮相贈，這回小倆口可以多住幾天，但伉儷不能同床。
特殊婚姻：
童養媳：已往重男輕女，生了女孩送給別人做童養媳，收養童養媳的怙恃，若是有男孩想配則好，若是沒有男孩尚要守候日後生男孩，這又叫望郎媳，不少童養媳從小受到養怙恃的歧視和荼毒，到了成年，才和養怙恃的兒子完婚，可歲數相差很大，有的女比男的大五至十五歲之間。而娶親禮俗對照簡樸，在家拜堂，幾桌酒便罷。這種婚姻多數不幸福。
招親：女人喪夫，或者伉儷倆一生沒生男孩，家境富有，則招女婿入贅，稱做“撐門”，入贅者常受人歧視，所生子女隨母姓。
再醮：已往，人的頭腦封建看法嚴重，“男尊女卑”；“烈女不嫁二夫”，男子喪妻可以續弦，而女子喪夫，則終生守寡，俗稱“守節”。未亡人精神痛苦，生涯艱辛，受公婆荼毒，還要避忌，視為“克夫”是個不祥瑞的人。
若是萬一被逼再醮，首先向亡夫燒紙、叩頭，交還公婆的財禮，酬謝養育之恩。出嫁這天只能從後門出去。更為惡劣的是，一個女人訂了婚，或者說了婆家，受了聘禮之後，未婚夫亡故，女人怎麼辦，已往有四種做法：
一個是在未婚夫重病其間舉行婚禮，俗稱“沖喜”，沖好了病則罷，若是死了，女人則一輩子守寡。林語堂的長篇小說《京華煙雲》中就是這樣的事，曾家的大少爺叫曾平亞，得傷寒，病入膏盲，曾家為兒子沖喜，讓他與江西的表妹曼妮娶親，是晚喝完交杯酒，更一病嗚呼，曼妮終身守寡。
二是未婚夫亡故之後，女人抱靈牌拜堂，終身守寡不嫁。清末南昌縣松山劉家村，有個首戶名叫劉官清，他在江西定南做官，他把小女兒劉亭子許配給表哥辜義生為妻，后義生的家境因父親吃鴉片逐漸敗落，亭子的母親提出廢了這門親，以高價聘禮為由，拒辜義生於門外，表哥萬般無奈，一氣之下上弔自殺。
亭子女人傷心至極，臘月初八，天上飄着鵝毛大雪，亭子身穿孝衣，坐着白色的轎子，到辜家懷抱表哥的靈牌拜堂娶親，守寡，後人編成南昌文詞道情名叫《辜家記》，在社會上廣為撒播。
三是南方的怙恃對照開明，兒子死了以後讓女方退回聘禮，消除婚約。
四方面也有極個體的是男女雙方有一定的情緒基礎，未婚夫突然亡故，經雙方協商，聘禮可以不退，但女方須送兩件器械到亡人；第一件送一條女人穿過的褲子，給亡人穿上；第二件是送一付輓聯。
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