首頁 小故事 城市文化 正文

秦皇島非物質文化遺產清點

邯鄲民間工藝品:手編蒲扇

  傳承和珍愛非物質文化遺產是明確了繼續和弘揚中華民族優異傳統文化的“一個目的”。非物質文化遺產,顧名思義就是不是物質的遺產,有可能是人,有可能是一種習慣。本期秦皇島文化將帶你走進秦皇島,帶你熟悉秦皇島的非物質文化遺產。

孟姜女傳說

  張揚樂歷史悠久,源遠流長,樂器形制極為特殊且種類繁多,樂曲厚實多彩,深具古韻。歷史上張揚樂名人輩出,他們在冀東和東北久負盛名,至今仍被人們傳為美談。張揚樂中的嗩吶與其它區域的嗩吶組織差異,演奏方式也差異,在天下都是極具特色。撫寧張揚樂中藝人的“借字”、“雙遷居”及創作樂曲的技法、板式、速率、加花減字的變奏方式,是我國民間音樂中的名貴財富。可以說,撫寧張揚樂對中國傳統音樂學、律學、音樂史學、民俗學等,都有着極高的研究價值。

  孟姜女傳說是中國古代四大民間故事之一,撒播普遍,普及天下。山海關是孟姜女故事撒播的焦點區域,早已婦孺皆知、家喻戶曉,而與之相關的歷史遺迹眾多, 如萬里長城、孟姜女廟、姜女墳、孟姜女哭倒長城等處,它是歷史留給我們的一筆不能多得的精神財富。孟姜女傳說轉達了不畏強權和對戀愛忠貞的精神,它作為一種文化形式,在民間撒播了2500餘年,仍然有着鮮活的生命力。

  昌黎地秧歌是昌黎縣普遍開展的一種自娛性較強的民間舞蹈,發生年月久遠,撒播至今已有千餘年的歷史。昌黎地秧歌發生之初,受封建禮教的桎梏,各行當均由男性飾演,直至元代因受蒙古文化的影響,在角色、結構、衣飾上發生了顯著的轉變,現在地秧歌隊伍中“丑”角所戴的“纓子帽”就是從蒙古衣飾延續而來的。昌黎地秧歌從形式到內容都有其顯著的個性,從流動形式上看,分為排街秧歌和場子秧歌,從演出內容來看,大多數的是“秧歌齣子”。昌黎地秧歌中的角色分為“妞”、“丑”、“ 擓 ”、“令郎”四個行當,各行當的演出各具特色。二十世紀五十年月,是昌黎地秧歌生長的壯盛時期。1956年,昌黎地秧歌節目《跑驢》,加入了羅馬尼亞首都布加勒斯特舉行的天下青年聯歡節,獲得銀獎。從而使昌黎地秧歌這一古老的民間藝術走向了天下舞台,各地盛傳出“從南京,到北京,跑驢荷花燈”的美談。

  昌黎民歌是一種民間小調。演唱內容有勞動號子、故事傳說、戀愛、生涯四種類型;演唱形式有秧歌調、單口唱和對口篇三種形式。昌黎民歌因區域差異,演唱內容的漫衍也差異,東部沿海,盛興勞動號子、漁民號子;南部區域以秧歌調為主;西部與評劇的起源地灤縣接壤,單口唱和對口篇較多。無論是在文雅的藝術殿堂照樣在通俗的鄉下舞台上,都流淌着昌黎民歌的優美旋律。

中國文化史的奇現:曹魏建安文化

  昌黎皮影戲是一種發生年月久遠的民間藝術,是冀東皮影的主要組成部門,為冀東皮影的生長做出了突出的孝順。皮影藝術發生至今,已有千餘年的歷史,昌黎皮影戲創出了自身另具匠心的唱腔。昌黎皮影戲有其怪異的演出形式,台前一張影窗、台中上掛明燈,由二人操作用驢皮刻制的影人,此二人稱之為上線和下線,操作者依據唱者所唱的內容舞動影人,唱腔由銅管的四胡伴奏,並由鼓、板、鑼等襲擊樂器加以陪襯。昌黎皮影戲在演唱時用手緊掐聲帶部位,掐嗓演唱,這樣不僅使唱腔聲調柔媚、娓娓悅耳,更能使音域拓寬,能到達三個八度。昌黎皮影戲的念白以老奤方言為尺度,極具昌黎地方語音特色。

  周賀華,1940年9月出生,14歲最先學習地秧歌,師從着名昌黎地秧歌演出藝術家周國寶、張千、秦煥、倫寶善等人。主要學習其叔叔周國寶的“周派”秧歌丑角,同時又學習了其他派其餘氣概,博採眾長、融會融會。周賀華獲得周派真傳,是昌黎周派秧歌的正宗傳人,學藝時代又受到黃濟世先生的全心指點。作為昌黎地秧歌的代表人物和周派秧歌傳人,周賀華一直活躍在地秧歌演出舞台上,成為宣傳昌黎地秧歌的“形象大使”。

  於振江,1944年出生,河北省舞蹈家協會會員,河北省十大民間舞星之一。於振江1953年學習地秧歌,師從於昌黎地秧歌着名演出藝術家周國寶學習丑角演出。1984年最先組建自己的秧歌隊並最先收徒授藝,徒弟有100餘人。為生長和傳承昌黎地秧歌藝術做出了較大的孝順。

  秦夢雨,1938年10月出生,他出生於秧歌世家。12歲他又正式拜秦來為師,專攻醜行。秦夢雨善於綜合種種演出派別,在實踐中不停地厚實自己的演出技巧,由於他的紮實的基本功和超人的演出手藝,在醜行演出中推許他為醜行第一。秦夢雨以為昌黎地秧歌是老國民心中一塊寶要世代相傳下去,於是他廣招賢徒,絕不保留地教授昌黎地秧歌。他不計待遇,不計得失,不知疲倦的傳徒授藝,是昌黎地秧歌得以不停的生長和傳承。

  張向東,1947年9月出生,少年時期學習皮影戲操作和演唱。學習演唱師從冀東皮影着名老藝人厲景陽,同時拜着名皮影操作大師齊永衡等學習皮影操作身手。他在學習時代兩項身手都是突飛猛進,演唱“小生”唱腔唱段如“哪吒鬧海”、“王金榜哭山”、“田恩進寶”、“二度梅中的春香鬧學、梅壁宿店”等一鳴驚人,同時操作劇中人物中一個換“冠帶”迅速動作又引來觀眾的滿堂喝彩,被譽為“小箭桿王”,深受皮影藝人和寬大觀眾的認可。冀東皮影操作藝術是天下各流域皮影演出中的一絕,張向東自學藝數十年來,無論是否在皮影本行,都不忘操桿基本功的演習,演出氣概怪異、真切。

  你可能也喜歡:
  剖析:昆明為什麼稱為春城
  昆明標誌性修建,你知道幾個?
  麗江非物質文化遺產有什麼
  別緻的桂林雞血玉文化

魅力無限:中國十大魅力名鎮