洛陽地標建築是什麼，你造嗎
在民國的時期大多都能夠看到稍大的家族都市擁有着屬於自己的家族宗祠，那就是祭拜自己尊長的地方，中國的大多區域都市供奉着祠堂，而其中中山的祠堂卻是到現在為止保留最好的。本期中山文化帶你去領會一下中山祠堂文化。
祠堂作為中國民間保留最好的一種古修建群體，是全族姓成員配合擁有的修建，從供奉鬼神、祖先或者有好事的人，逐步演繹到地方教養，聚眾議事的場所。中山的祠堂，始建於宋元，鬱勃於明清，延續到民國，成百上千大巨細小的祠堂遍佈於中山的城鄉。
在中山撒播着這樣一句話：“現有三涌，後有石岐”。850多年前福涌梁氏的三世祖梁溪甫督建鐵城有功，後人為了紀念他的功勛，為他修建了這座紀功祠，也就是我們現在所看到的“功建鐵城梁公祠”。
現存的梁氏宗祠石木頂樑柱，木桁瓦蓋結構，屬三進天井，耳廂唐宋修建氣概；並集嶺南修建之精髓，顯得莊重、深沉而雄壯堂皇，是良都區域保留較完好並具有很高修建藝術的古修建。
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履歷幾百年風雨，現在“功建鐵城梁公祠”依然聳立在福涌村的顯要位置，作為中山古城建城的元勛，梁氏的後人，甚至每一其中山人一定慶幸自己的先民，為後裔選定了這樣一方水土作為家鄉的桑梓。
祠堂的的顯性文化通過修建形制和外觀裝飾來显示，祠堂內外的石雕、木雕和泥塑、灰塑等工藝都蘊含了厚實的寄義，比喻石榴，代表石榴多子多子多福。好比蓮花和白鷺則教育子孫一起清廉，就連地磚的鋪設也有人字形、田字形和丁字形的考究，差其餘鋪設寓意人丁興旺，家有良田等美妙理想……一磚一瓦都突顯了嶺南修建文化和中國傳統文化的精妙之處。
許多的祠堂門前都有一眼塘，水塘後面是良田，背後有山，實在是隱藏了前照后靠，藏富其中的風水理念，再好比許多的祠堂都有堂號，堂號則蘊含了這個姓氏的郡望在內里，說明晰這個族姓源自那裡，祖上的好事若何？
祠堂就是中國墟落中最令人炫耀的修建，祠堂中的族譜紀錄了宗族的世系源流，厚薄紛歧的族譜流淌着割捨不停的血緣關係，以是不管你遷徙到何方，不管你在天下的任何角落，族譜都將毗鄰着血緣和親情，每年的清明節許多旅居外洋的鄉親就是憑證祖輩父輩的族譜，尋根問祖不遠萬里回到田園的祠堂祭祖。
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