細數中國最美十大海濱城市
文化的泛起是需要很長很長的積澱，文化的傳承是需要做許多的起勁的。列入非物質文化遺產是對文化最大的尊重以及傳承。由於他有專門的珍愛和流傳機制。本期雞西文化將為人人先容雞西的非物質文化遺產：大秧歌。
民族民間舞蹈中的大秧歌是雞西區域寬大的漢族人民逢年必扭、逢節必跳的一種傳統的舞蹈形式。
秧歌，是我國各區域普遍撒播的一種舞蹈形式。它的歷史悠久，早在漢代就有“百戲”，“百戲”中就有蹺技的形式，它就是秧歌的一種。宋代稱為“踏蹺”。到了清代以後才稱之為“高蹺”。南宋項朝宗就曾在他的《秧歌詩》序中說：“南宋燈宵舞隊之村田樂也，所扮有花僧人、花令郎、打花鼓、拉花姊、田公、漁婦、裝態貨郎、雜沓燈術，以博觀者三笑。”清繆潤紱光緒三年(公元一八七七年)在他着的《瀋陽百詠》中載：“元宵節近起秧歌，取笑群推江妻子(即老擓)，誰是主人誰是客，團團聽打鳳陽鑼。”雞西市的秧歌，由於這裡是各地方人口的雜居地，以是它在演出上和形式上融匯了各地之長，形成了自己的特點。它除扮有上述人物外，另有老漢背少妻、二人摔跤、三妻子打炕王、頂燈、撲蝶、旱船、獅子舞、老漢推車等。
但在所有的秧歌隊中，多數缺少不了“老擓”這個有趣橫生的人物，老擓在秧歌隊中常與“傻柱子”對舞，逗人發笑。她豈論在化妝，照樣舞蹈動作等方面都與秧歌隊中其他人物形象形成了鮮明的對比。
首先看她的着裝，上身着古裝的又肥又大、寬邊鑲花的大襟襖，顯得與人體極不相等；下身穿大褲襠式青絲褲，人未動褲子就帶三分抖，又紮上褲角帶，誇張得使人感應輕浮不穩重的樣子；鞋是納底上幫的，鞋面又是用雜色布條拼成的，又帶有幾分傻乎乎的樣子；頭上戴着黑帽、上面插着兩朵鮮艷的花，顯得老有少心、不三不四、不大方。化妝，臉上撲滿厚厚的一層白粉、塗上通紅的嘴唇、描上紕謬稱的掃帚眉、臉上額頭畫著皺紋和暮年人的線條、腮紅打成圓圈，紅白明白。最有民俗考究的、並帶有人物特徵的是臉上畫兩個大黑痣，一顆是在左眼角下方的滴淚痣，迷信傳說是該人沒有福氣，愛哭，家中總攤不幸的事，女人有這樣的痣，沒有人家敢要。（不是“克夫”就是“仿子”)。
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一顆是在右側鼻孔下，(這顆痣是此女人好吃、貪食、嘴黑、吃起來不管丈夫和後裔，這樣的女人誰也不敢娶)，女出的兩個耳朵上各掛一個通紅的紅尖辣椒。有錢人家的女人是掛珍貴優美的耳飾，這是女人的一種裝飾品。可是老擓扮成窮樣子，買不起耳飾，拿兩個辣椒掛在耳朵上，從而引人發笑。再從老擓的道具來看，一樣平常是在左腕挎着筐，右手拿着一支二尺長的大旱煙袋，這是一種；另一種另有拿大蒲扇和棒槌的，右大襟掛着一個不成樣子的大手絹，等等紛歧。
對“老擓”這個行當的稱謂，也有叫“丑婆”的，因她的衣着扮相而得此稱。
老擓的動作常帶有即興性，對照隨意施展，即自我虛偽、自我陶醉、又戲弄和挑逗別人。她與傻柱子逗眼，又與花令郎嬉戲。在小場中也能加入撲蝴蝶的演出，又能單獨演唱“小老媽開坊”和對唱“鋸缸”等秧歌戲。她的總的動作是丑旦氣概，給人以詼諧的感受。她的“肩一端”、“腰一扭”、“臀一歪”，遊戲人世，有時還裝作羞羞答答的容貌，有時又嘻皮笑容。她的基本動作是“扭、晃、浪、擺、蹦、眺、逗、甩”。用這些招徠觀眾的喜歡。老藝人常有把老擓這個角色形容成“臭豆腐”，聞着臭，可吃着香。秧歌隊中，若只有漂亮的玉人、令郎，這似乎就有些單調乏味，加上這個丑婆，使妍媸形象形成了鮮明的對比，這就給節日的秧歌隊增添了一些色彩，給觀眾以興趣。
“老擓”演出時的伴奏音樂和整個秧歌隊音樂一樣，他的一切動作韻律都是在整個秧歌隊的音樂伴奏中舉行，別無特殊音樂為其伴奏。如秧歌隊中常用的曲牌有《句句雙》、《大女人美》、《滿堂紅》等曲調，老擓的動作就是按着這些各拍節的節奏即興施展的，根據自己的藝訣，見縫插針地行進着、轉變着。
總之，“老擓”這個秧歌隊伍中不能缺少的角色，她以丑取勝，她能在群芳之中爭香，能在眾美之中奪艷。讓人們在滑稽的丑角中追求到美的享受。
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