寧夏行之銀川旅遊禁忌
你若是有蘇曼殊《蘇曼殊全集》，那麼你一定知道《七絕·淀江道中口占》：孤村隱約起微煙，四處秧歌競插田。羸馬未須愁遠道，桃花紅欲上吟鞭。秧歌作為一種演出形式，已經被大多數人所接受，稀奇是我國北方的人民，你對蔚縣秧歌領會若干？本期張家口文化為你剖析。
蔚縣秧歌亦稱蔚州梆子，是一種古老的漢族戲曲劇種。發生於舊之蔚州（即河北蔚縣和山西廣靈、靈丘縣一帶），盛行於河北張家口區域和山西省雁北、晉北區域，並遠及內蒙古自治區一些旗縣。
蔚縣秧歌的發生年月不詳。早期的蔚縣秧歌是用“訓調”（民歌）演唱，以“兩小”（小生、小旦）或“三小”（小生、小旦、小丑）戲為主，常在農村的“社火”中演出。代表劇目為《賣豆腐》、《借冠子》等。山西梆子流入河北，蔚州是主要通道之一，因之蔚縣秧歌深受其影響，不僅吸收了梆子的袍帶大戲，並借鑒了梆子的音樂體制。
新疆旅遊禁忌，須要注意哪些問題
據今存李家淺村戲樓的舞台題壁紀錄，清道光十九年（1839）陰曆二月二十八日，蔚縣城東鄉西合營的秧歌孫慶班，曾在此演出過《回龍閣》（《回籠鴿》）、《魁花玉》（《葵花峪》）、《打瓦罐》、《迎親》、《賣肉》、《別窯》、《八卦》、《高平關》、《響馬》、《別宮》、《招親》、《下山》、《下書》、《重圓》、《三貴》、《玉杯》等戲。題壁人為西合營段祥。上列劇目中，既有蔚縣秧歌初期的劇目，如《打瓦罐》、《迎親》等，也有從梆子腔移植來的劇目，如《八卦》、《下山》等。這些劇目一直到二十世紀五十年月還經常上演。由此可見，最遲在清道光時期，蔚縣秧歌已完成了由“兩小戲”向行當齊全的大戲轉化的歷程。
蔚縣秧歌早期的班社是以村為單元的季節性組織，做為“社火”的組成部門，由村“神誕社會”統一籌管，職員也只限本村村民，屬自娛式的純業餘整體。至今，蔚縣仍有一百多個此類的“社火”秧歌班。其中歷史最久的是蔚縣北水泉鎮南井頭村的秧歌班，自清道光年間建班后，一直保留至今。
隨着蔚縣秧歌的不停生長，許多業餘班社於清末最先湧向外村鎮演出，逐漸泛起了亦農亦藝的半職業戲班。這類班社稱“檔子班”、“抱股班”和“聯村班”。二十世紀五十年月初期，此類班社在蔚縣尚有二十多個。其中以鹿骨班（由蔚縣西部和廣靈、陽原兩縣藝人組成，善演文戲，以唱功贏人）和庄克永寧寨班（以蔚縣東部藝人為主，除擅唱文戲外，還兼能武戲）影響最着，成為蔚縣秧歌的兩大中央。清末民初，以寶子、鎖關、浪破碌碡、海珍紅、徐義等組成的“檔子班”，曾進入張家口市，在大興園演出，頗受迎接。
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