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江南四台甫樓，是指中國長江以南的四座歷史文化悠久的修建。
劃分是：湖北武漢的黃鶴樓、江西南昌的滕王閣、湖南嶽陽的岳陽樓和江蘇南京的閱江樓，此外江南四台甫樓也有多種說法。
對都會文化感興趣的你，今天讓我們一起來領會江南四台甫樓吧。
黃鶴樓
黃鶴樓一共有五層。高50.4米，相當於16層樓房，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門等修建。整個修建具有怪異的民族氣概。黃鶴樓內部，層層氣概不相同。底層為一高峻寬敞的大廳，其正中藻井高達10多米，正面壁上為一幅偉大的“白雲黃鶴”陶瓷壁畫，兩旁立柱上懸挂着長達7米的楹聯：爽氣西來，雲霧掃開天地撼；大江東去，波濤洗凈古今愁。
二樓大廳正面牆上，有用大理石鐫刻的唐代閻伯理撰寫的《黃鶴樓記》，它記述了黃鶴樓興廢沿革和名人軼事；樓記兩側為兩幅壁畫，一幅是“孫權築城”，形象地說明黃鶴樓和武昌城相繼降生的歷史；另一幅是“周瑜設宴”，反映三國名人去黃鶴樓的流動。三樓大廳的壁畫為唐宋名人的“繡像畫”，如崔顥、李白、白居易、陸遊等，也摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。
四樓大廳用屏風支解幾個小廳，內置現代名人字畫，供遊客瀏覽、選購。頂層大廳有《長江萬里圖》等長卷、壁畫。黃鶴樓景區聲譽：國家5A級景區、中國歷史文假名樓、國家級重點景物勝景區、江南三台甫樓之一（其它兩台甫樓劃分是湖南的岳陽樓、江西的滕王閣），國家旅遊勝地四十佳。
黃鶴樓是古典與現代熔鑄、詩化與盛情修建的精品。它處在山水靈氣動蕩吐納的交點，正好迎合中華民族喜歡登高的民俗民俗、親近自然的空間意識、崇尚宇宙的哲學看法。登黃鶴樓，不僅僅獲得愉快，更能使心靈與宇宙意象互滲互融，從而使心靈凈化。這約莫就是黃鶴樓美的魅力經風雨而不衰，與日月共長存緣故原由之所在。與滕王閣、岳陽樓並列江南三台甫樓。
歷史沿革
黃鶴樓曾被毀多次，自三國時建成以來，屢建屢毀，灼爍清就毀了7次，光緒年間就毀了一次厥後清政府就沒建過，原來高3層樓的黃鶴樓於中華人民共和國年間建成，有5層樓高，加倍雄偉，除地址轉變外，基本沒什麼轉變。 巍峨聳立於武昌蛇山的黃鶴樓，享有“天下絕景”之稱，與湖南嶽陽樓，江西滕王閣並稱為“江南三台甫樓”。
黃鶴樓始建於三國時期吳黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現“以武治國而昌”（“武昌”的名稱由來於此），築城為守，建樓以瞭望。至唐朝，其軍事性子逐漸演變為著名的勝景景點，歷代文人詩人到此遊覽，留下不少膾炙人口的詩篇。唐代詩人崔顥一首“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關那邊是，煙波江上使人愁。”已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。而李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”更是為武漢“江城”的美譽奠基了基礎。
至唐永泰元年（公元765年）黃鶴樓已具規模，使不少江夏名士“游必於是，宴必於是”。然而兵火頻仍，黃鶴樓屢建屢廢。最後一座“清樓”建於同治七年（公元1868年），毀於光緒十年（公元1884年），往後近百年未曾重修。
1957年建武漢長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴樓舊址，現在重修的黃鶴樓在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上。1981年10月，黃鶴樓重修工程破土開工，1985年6月完工，主樓以清同治樓為藍本，但更高峻雄偉。運用現代修建手藝施工，鋼筋混凝土框架仿木結構。飛檐5層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米，全樓各層部署有大型壁畫、楹聯、文物等。
樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌樓、軒廊、亭閣等一批輔助修建，將主樓陪襯得加倍壯麗。登樓遠眺，“極目楚天舒”，不盡長江滔滔來，三鎮風景一覽無餘。
滕王閣
滕王閣，“江南三台甫樓”之首，坐落於江西省南昌市的贛江之濱。始建於唐永徽四年（653年），為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所確立。李元嬰出生於帝王之家，受到宮廷生涯熏陶，“工字畫，妙音律，喜蝴蝶，選芳渚游，乘青雀舸，極亭榭歌舞之盛。”（明陳文燭《重修滕王閣記》）據史書紀錄，永徽三年（652年），李元嬰遷蘇州刺史，調任洪州都督時，從蘇州帶來一班歌舞樂伎，終日在都督府里盛宴歌舞。
厥後又臨江建此樓閣為別居，實乃歌舞之地。因李元嬰在貞觀年間曾被封於山東省滕州故為滕王，且於滕州築一閣樓名以“滕王閣”,后滕王李元嬰調任江南洪州，又築豪閣仍冠名“滕王閣”，此閣即是厥後人所熟知的滕王閣。 “時來風送滕王閣”，滕王閣因“初唐四傑”之首的王勃一篇駢文——《秋天登洪府滕王閣餞別序》（簡稱《滕王閣序》）而得以名貫古今，譽滿天下。王勃的《滕王閣序》，膾炙人口，傳誦千秋。文以閣名，閣以文傳，歷千載滄桑而盛譽不衰。自王勃的“千古一序”之後，王緒曾為滕王閣作《滕王閣賦》，王仲舒又作《滕王閣記》，傳為“三王記滕閣”的美談。
后大文學家韓愈又作《新修滕王閣記》。由此王勃、韓愈等人開創了“詩文傳閣”的先河，使之厥後的文人學士登閣題詩作賦沿用成習。 滕王閣在古代被人們看作是祥瑞風水修建，有古謠雲：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘”、“藤”諧“滕”音，指滕王閣；“葫蘆”，乃藏寶之物；“塔”，指繩金塔；“圮”，坍毀之意；“豫章”亦即南昌。這首古謠的意思是，若是滕王閣和繩金塔坍毀，豫章城中的人才與寶藏都將流失，都會亦將敗落，不復繁榮茂盛。在我國古代習俗中，人口聚居之地需要風水修建，一樣平常為當地最高標誌性修建，群集天地之靈氣，吸收日月之精髓，俗稱：“文筆峰”。
滕王閣坐落於贛水之濱，被昔人譽為“水筆”，有昔人亦云：“求財萬壽宮，求福滕王閣”.可見滕王閣在眾人心目中佔有的神聖職位，歷朝歷代無不備受重視和珍愛。 同時，滕王閣也是古代蘊藏經史文籍的地方，從某種意義上來說是古代的圖書館。而封建士醫生們迎送和宴請來賓也多喜歡在此，貴為天子的明代開國天子朱元璋在鄱陽湖之戰大北陳友諒后，曾設宴閣上，命諸大臣、文人賦詩填詞，旁觀燈火。 今天的滕王閣為宋式修建。唐宋一脈相承，宋代修建是唐代修建的繼續和生長。宋代的樓閣修建極窈窕多姿，修建藝術造型到達極高成就。
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歷史沿革
始建於唐永徽四年，為那時任洪州都督的唐高祖李淵之子李元嬰所建。據紀錄，李元嬰於永徽三年遷任蘇州刺史，調任洪州都督時建此閣以為別居。由於李元嬰封號為“滕王”,故名滕王閣。20多年後，那時的洪州都督閻公首次重修。完工后，閻公群集文人雅士作文記事，途經於此的王勃就是於此時寫下了其代表名篇《滕王閣序》。並由此令滕王閣名揚四海。
厥後歷經宋、元、明、清，滕王閣歷次興廢，先後修葺達28次之多，修建規制也多有轉變。其中宋大觀二年（1108年），滕王閣因年久失修而塌毀，侍郎范坦重修，比唐閣局限更為擴大，並在主閣的南北增建“壓江”、“挹翠”二亭，逐漸形成以閣為主體的修建群，華美堂皇之形貌，雄偉壯觀之氣焰被譽為“歷代滕王閣之冠”。最後一次建於清代同治年間，1926年毀於兵災，被北洋軍閥鄧如琢部縱火銷毀。僅存一塊“滕王閣”青石匾。往後50多年裡一直沒有重修。
1942年，古建大師梁思成先生偕同其學生莫宗江憑證“天籟閣”舊藏宋宮廷畫《滕王閣》繪製了八幅《重修滕王閣設計草圖》。在第29次重修之時，修建師們以此作為依據，並參照宋代李明仲的《營造法式》，設計了這座仿宋式的雄偉樓閣。1983年10月1日舉行了奠基大典，1985年10月22日重陽節正式開工。在慶祝中華人民共和國確立四十周年之際，第二十九次重修的滕王閣於1989年10月8日重陽節勝利完工。
岳陽樓
屹立於湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔的岳陽樓，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽，與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓並稱為江南三台甫樓。
岳陽樓是三國時期（公元215年）東吳將領魯肅為了匹敵駐守荊州的蜀國上將關羽所修建的閱兵台，那時稱為閱軍樓。據紀錄，這就是最早的岳陽樓的原型，也是江南三台甫樓修建年月最早的樓閣。
至今岳陽樓是以東漢末年“魯肅閱軍樓”為基礎，一代代沿襲生長而來。唐朝以前，其功效主要作用於軍事上。自唐朝始，岳陽樓便逐步成為歷代遊客和風騷韻士遊覽旅行，吟詩作賦的勝地。此時的巴陵城已改為岳陽城，巴陵城樓也隨之稱為岳陽樓了。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》更使岳陽樓着稱於世。千百年來，無數文人詩人在此登覽勝境，憑欄抒情，並記之於文，詠之於詩，形之於畫，工藝美術家亦多以岳陽樓為題材描繪洞庭景物，使岳陽樓成為藝術創作中被頻頻形貌、久寫不衰的一個主題。
由於岳陽樓為純木結構，其悠久的歷史和厚重的文化秘聞，使岳陽樓於1984年修整，沿襲了清朝光緒六年（公元1880年）所建時的形制。登岳陽樓可瀏覽八百里洞庭湖的湖光山色。
岳陽樓是江南三台甫樓中唯一的一座保持原貌的古修建，它的修建藝術價值無與倫比。1988年1月被國家確定為天下重點文物珍愛單元，同年8月被列為國家重點景物勝景珍愛區。2001年元月批准為首批國家AAAA級旅遊景區，是長江黃金旅遊線上湖南境內的唯一景點，是岳陽市對外開放的主要窗口和岳陽旅游業的龍頭。2011年9月，天下旅遊景區質量品級評定委員會正式批准岳陽樓-君山島景區為國家5A級旅遊景區。
歷史沿革
岳陽樓始建於公元220年前後，距今已有1700多年歷史，其前身相傳為三國時期東吳上將魯肅的“閱軍樓”,一代代沿襲生長而來。西晉南北朝時稱“巴陵城樓”,初唐時，稱為“南樓”,中唐李白賦詩之後，始稱“岳陽樓”岳陽樓高21.5米，三層、飛檐、純木結構。樓頂籠罩黃色琉璃瓦，造型奇偉，“岳陽樓”匾額為郭沫若手書。
歷史上的詩人如杜甫、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱等均前來登臨覽勝，留下了不少名篇佳作，使岳陽樓名揚天下。公元1045年，慶曆四年春，滕子京重修岳陽樓，並請密友、文學家范仲淹作了《岳陽樓記》，往後，岳陽樓加倍著名遐邇。岳陽樓內陳設別具特色。各層內懸挂歷代名家撰寫的楹聯。一、二樓各嵌有一副《岳陽樓記》雕屏，一樓雕屏是公元十九世紀的復品；二樓所嵌雕屏為公元十八世紀大書法家張照所書，字型方正、筆力雄渾、技法多變、獨具匠心，為傳世一級珍品。三樓所嵌雕屏是毛首腦書杜甫詩《登岳陽樓》，筆法雄健曠達、形神兼備。雕屏金光耀眼、熠熠生輝。1988年岳陽樓被國家宣布為國家重點文物珍愛單元。
岳陽樓歷經滄桑，看到的岳陽樓，是清同治六年（公元1867年）重修的樣貌。整個樓的修建，可用八個字來歸納綜合：四柱、三層、飛檐、純木。岳陽樓主樓高3層，高達15米，中央以4根大楠木撐起，再以12根柱作內圍，周圍繞以30根木柱，結為整體、整個修建沒有用一顆鐵釘，沒有用一道巨梁。12個飛檐，檐牙高啄（似鳥嘴在高空啄食）。屋頂為黃色琉璃瓦，金碧絢爛。曲線流通，陡而復翹，宛如古代武士的頭盔，名叫盔頂。盔頂下的如意斗拱，狀如蜂窩玲瓏剔透。古籍里載述，岳陽樓“純木結構，盔式樓頂”這種古老的修建，充實显示了我國古代修建藝術的怪異氣概和絢爛成就。
閱江樓
南京閱江樓與武漢黃鶴樓、岳陽岳陽樓、南昌滕王閣合稱江南四台甫樓。朱元璋稱帝后，下詔製作閱江樓，並親自撰寫了《閱江樓記》，又命眾文臣每人寫一篇《閱江樓記》，大學士宋濂所寫一文最佳，后入選《古文觀止》。閱江樓於2001年建成並對外開放，往後竣事了600年來“有記無樓”的歷史。
歷史靠山
建閱江樓的初衷，始於1626年前明朝開國天子朱元璋。由於朱元璋在其稱帝前，在獅子山上以紅、黃旗為號，指揮數萬伏兵，擊敗了強敵陳友諒40萬人馬的強勢進攻，為其確立大明王朝奠基了基礎。14年後，公元1374年，也就是洪武7年的春天，朱元璋在獅子山建一樓閣，親自命名為閱江樓，並以閱江樓為題，下令在朝的文臣職事們各寫一篇《閱江樓記》。留傳至今的有元末明初着名文學家、翰林大學士宋濂的《閱江樓記》和朱元璋親自撰寫的《閱江樓記》和《又閱江樓記》等三篇文章。朱元璋還動用了服刑的囚犯，在獅子山頂修建了建樓用的“平砥”，也就是地基。
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