元宵節險些是人們都喜歡的節日，吃湯圓、賞燈、猜燈謎都是節日里必不能少的一部門。陝西三大寺院之一：銅川大香山寺
這也是人們行使節日來表達合家團圓的美妙意願。
對揚州文化感興趣的你，讓我們一起來看看在揚州人們過元宵節都有哪些差其餘習慣習慣吧！
上燈圓子落燈面
在揚州，正月十三這天晚上上燈，正月十八晚上落燈，落燈時要吃麵條。為什麼要有這一食俗呢？民俗的註釋是，吃湯圓象徵“圓圓滿滿”，吃麵條象徵“順順暢暢”。在揚州人看來，家中“圓圓滿滿”、“順順暢暢”這是一種幸福。
吃湯圓
這裏的“湯圓”，也就是“元宵”。現今我們揚州人把實心的糯米圓子叫“元宵”，把有餡心的糯米圓子叫“湯圓”。舊時並不是這樣，有餡心的也叫“元宵”，《真州竹枝詞引》中說：“元宵者，搓糯米粉，包桂花鹵於中而為團，以是象月圓也。”看來，是由於“象月圓也”。
吃麵條
在正月十八落燈的晚上，《真州竹枝詞引》也雲：“十八日落燈，人家啖面，俗謂上燈圓子落燈面。亦家自為宴，以誌慶。十九日拜藏影像，洗除歡欣，歡欣俗名掛樂，諺曰：家家撕掛樂，人人尋着落。士人則攻書，工人則返肆，而年歲以畢。”正月十八“年歲以畢”，從今以後要“人人尋着落”，吃上一碗麵條，是預祝人們在即將最先的生涯中，諸事都能像吃麵條一樣“順順暢暢”。
吃湯圓也好，吃麵條也罷，都是我們揚州人對一樣平常生涯的自我設計和自我放置。能從簡樸的食物形象上尋找出吉慶和祥瑞的寄義，這也是我們揚州人的獨到之處。
燈會
和天下其他區域一樣，揚州元宵節最引人矚目的就是那萬眾歡欣的各色彩燈。元宵燈會，前後有五天，從正月十三到正月十八。
揚州花燈有聲譽、又有市場，一批優異的制燈藝人也就在揚州應運而生。明崇禎年間，揚州就泛起了一位着名的制燈藝人，他所製作的宮燈稱作“包家燈”，初創者是包狀行。
現在，揚州傳統花燈仍受人們的喜歡，有“玩燈”和“彩燈”兩大類。“玩燈”是孩童手中娛玩的花燈，大致有三種：一是提在手上玩的“提燈”，二是舉着玩的“挑燈”，三是拖着玩的“拉燈”。另一類的“彩燈”是牢靠懸挂在庭院內外，供人們旁觀瀏覽的。這類彩燈的造型更是多種多樣，扎制工藝也更為龐大，是揚州燈彩藝術的代表作，具有怪異的地方氣概。
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猜燈謎
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是揚州元宵節一項頗為有趣的文藝流動。
明末清初，揚州的制謎、猜謎在天下都有很大的影響。這種影響不僅在那時，還一直傳於後世，甚至可以說一直影響到今天的謎壇。
鬧花燈元宵節時代，揚州民眾的娛樂也不僅僅是玩燈賞燈，人們經常見到的種種花燈和種種歌舞一齊匯聚，熱鬧特殊的狂歡場景--揚州人稱之為鬧花燈。揚州有句老話叫“正月十五鬧花燈”，這句話告訴我們，揚州元宵節的一個主要特點，就是“鬧”。揚州人在元宵節時代不僅瀏覽林林總總的花燈，同時還可以看到舞龍獅、划旱船、踩高蹺等民間歌舞雜技的演出，經常是群情激奮，萬眾歡躍，揚州人信仰越“鬧”越發、大“鬧”大發，元宵節也因此而成為揚州人的狂歡節。
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