伊春出過的名人這麼多，你聽過幾個？
履歷過朝代的替換，歷史的沖刷。還能散發著光的遺產，讓我們每一個公民必須做到增強對非物質文化遺產的研究、認定、保留和流傳，確保非物質文化遺產得以珍愛、傳承和弘揚。本期伊春文化就為你先容伊春的非物質文化遺產。
“山核桃皮鑲嵌製作身手”、“東北大鼓（江北派）”和“鄂倫春族斗熊舞”通過了省級專家的評審，被省文化廳確定列入第二批省級珍愛項目。
山核桃皮鑲嵌手工製作身手的傳承歷經數百年，其歷史文化價值在於經由耐久生長，在工藝美術領域里取得了里程碑式的成就，其完善性、合理性、適用性、裝飾性都到達了巔峰。由於其手工性、藝術性決議了山核桃皮鑲嵌品不能接納工業方式生產，而只能通過手工勞動制出製品，同時也只能通過口傳心授的方式傳承。近年來，在傳統與現代的夾縫中，山核桃皮鑲嵌品製作身手正面臨偉大的生計危急，產物市場狹窄，製作者後繼乏人，許多傳統身手已最先變形和失傳。
七台河非遺之勃利黑陶製作技藝
東北大鼓為清音子弟書流入瀋陽后形成的（清音子弟書盛於乾隆年間衰於清末）民間傳統曲藝形式。經不停吸收東北民歌小調及其他姊妹藝術的營養，衍生出的一種新說唱，后叫“奉天大鼓”或“遼寧大鼓”，20世紀50年月命名為“東北大鼓”。在黑龍江區域的東北大鼓分為“江北派”和“下江派”，“江北派”，是指流動於松花江以北寬大區域的東北大鼓。現在，東北大鼓“江北派”面臨傳承人缺少及觀眾缺失的危急，能在舞台上演出東北大鼓“江北派”的藝人已經寥若晨星，許多書目沒人去唱，東北大鼓“江北派”生長舉步維艱。
鄂倫春族舞蹈“斗熊舞”，是純正鄂倫春族舞蹈，早在遊牧時期就已經最先。斗熊舞從其基本內容和基本特徵來看，帶有顯著的民族宗教色彩和狩獵生產、生涯特徵，显示了鄂倫春民族勇猛頑強、善於與猛獸格鬥的特質和民族娛樂的浪漫，具有原始狩獵時形成的原始意識形態。其最主要的價值是它以一種舞蹈的形式紀錄了人類從狩獵到採集的原始生態生長及演繹的歷程。隨着老一代鄂倫春族人的謝世，許多舞蹈包羅民歌相繼失傳。新一代鄂倫春族年輕人又很快融入了時代舞蹈新潮中，對老的鄂倫春民間舞蹈傳承逐漸冷漠，他們跳斗熊舞缺乏民族韻味。
為了系統、周全、深入地宣傳珍愛事情的意義，喚起全社會對非物質文化遺產珍愛的自覺意識，挖掘、搶救和珍愛非物質文化遺產的學術價值和文化歷史意義。市文化局非物質文化遺產珍愛中央憑證《黑龍江省人民政府關於增強文化遺產珍愛事情的意見》，對“山核桃皮鑲嵌製作身手”、“東北大鼓（江北派）”和“鄂倫春族斗熊舞”舉行了認真的網絡整理，本着“珍愛為主、搶救第一、合理行使、傳承生長”的事情目的，對該項目舉行認真評審，通過市裡專家組認定申報了省級珍愛項目。第二批省級珍愛項目的審批通過，將對我們以後對該項目的珍愛、傳承具有極大的推動作用。
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