道教全真派聖地，西嶽華山
在民族文化中，鼓佔有了主要職位。鼓的種類有許多，各地方的文化差異，作育了紛歧樣的鼓文化。例如南方鼓舞、陝北洛川“蹩鼓”、安徽“鳳陽花鼓”等等。本期延安文化，就為人人帶來延安的壺口斗鼓。
陝北鼓多，素有舞鼓之鄉的美譽。安塞腰鼓威振海內外，早已家喻戶曉。宜川胸鼓、洛川蹩鼓、志丹扇鼓、黃龍獵鼓各領風騷。另有黃陵抬鼓、土基劈面鑼鼓、富縣飛鑼等然而，就在延安東南、黃河之濱的宜川縣壺口一帶，卻有一支雄壯威武的鑼鼓一直藏在深山無人識，它有陝北鑼鼓的特徵，又有山西威風鑼鼓的影子。這就是相傳起始於大禹治水的壺口斗鼓。
據《宜川縣誌》紀錄，壺口斗鼓已往稱賽鑼鼓，慣稱“人人俱”。有大鼓、大釵、大鑼3件，打起來音響宏遠。已往春節廟會、求神祈雨時演出，現在春節、旅行、文娛、聚會都敲鑼打鼓。已往廟會期，各村鑼鼓相遇，相互競賽，壯漢揮舞鼓錘、舞起大釵、擊起大鑼，全身使勁，汗如雨下，數村相對，互不示弱，有時發生衝突，社頭出來調整，此謂之賽鼓。
歷史名城下的名人：唐代郭子儀
壺口斗鼓使用的樂器不多，只有鼓、鑼、鑔三件，卻能打出大自然的風雨雷電，人世間的喜怒哀樂。襲擊技巧的轉變有正擊、輕擊、邊擊、邦擊；鑔有擦擊、拋擊、悶擊、平擊；每種擊法還可細分，共打法技巧不下幾十種。傳統設置比例是一鼓對一鑔。演奏方式是主鼓指揮，鑼主奏，群鑔齊鳴，眾鼓爭威，上百面鼓，成百付鑔，共識齊奏時，如天地轟鳴，使人感受到昔時大禹征服蛟龍的威風。
演出時，演出者連繫鼓點節奏排場轉變，作出種種舞姿身段。鼓手有“左右開弓”、“馬步襲擊”、“穿插對打”、“開合鬥打”；鑼手有“反扣前沖”、“回扣后弓”；鑔手有“雙人對鑔”、“大鑔高翻”、“胸前空翻”，另有“單翻”、“雙翻”、“斜叉”、“正叉”等，鼓鑼鑔在這裏釀成刀槍劍，演奏者則成為將校卒，威武雄壯，“舞”成了“武”。演奏中巧妙自若地運用了“鼓花”、“鑼花”、“鑔花”，加之棰腕上的綵帶裝飾，整個排場顯得五彩繽紛，給予人以酣暢淋漓之感，“武”又成了“舞”。
壺口斗鼓的鼓譜有亂起風、三條鹼、四聲鼓、高橋鼓、大秧鼓、歇歇鼓、跑羅漢、常流水等幾種。鼓譜通俗，象亂起風的鼓點口訣為“一二連三四、花花小五六，撣七撣八成一十”。
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