歷史可考，來源真實的秦五女墓
在韓城，有別具特色的音樂舞蹈，它能使鑼鼓越敲越起勁越神情，讓觀者目不暇接，心情激蕩。它就是韓城行鼓，俗稱“挎鼓子”，在韓城傳布極廣。在特殊的日子里，總能聽到這激蕩的鑼鼓聲。本期韓城文化將為你先容韓城行鼓。
是陝西省渭南市所屬縣級市韓城的一種漢族音樂舞蹈。歷史上，險些大一點的墟落都有自己的鑼鼓隊，豈論逢年過節，照樣求神祈雨，總能聽到激昂的鑼鼓聲。
韓城行鼓的鼓譜有20餘種，在韓都會文化館編寫的《韓都會民間音樂資料彙編》一書中有所網絡。其典型鼓譜有《老虎磨牙》、《釘圪巴》、《肚裏痛》、《上坡》、《走鑼鼓》、《呆鑼子》、《司鼓子》、《摘豆角》等十多種，有显示氣焰的，也有显示技巧的。《老虎磨牙》是鼓手用鼓槌旋擊鼓邊鐵釘，發出酷似野獸餓急磨牙的聲響，模擬真切，技巧高明。《上坡》則是鼓隊用以合擊與鼓、鐃分擊的手法，其氣概粗獷、豁達，陣容浩蕩、雄偉，至高無上，體現出一種質樸、熱烈而強悍的黃河黃土雄風。
韓城行鼓在保留原有軍鼓樂藝術氣概的同時，與時俱進，稀奇在演出的藝術效果上舉行了深加工，增強了雄偉氣焰。
韓城八景，自然與人文景色的結合
在演出時，韓城行鼓總離不了“繞杆子”，其目的是為了更好地渲染氣氛，增強視覺效果。身着艷服的女人，眼戴墨鏡，手執飾有綵綢花束和串串銀鈴的長繞桿，婀娜多姿，繞桿的陣營與鑼鼓隊的陣營相互呼應，鼓聲激越，鐃鈸聲飛揚，幾十桿甚至上百桿花桿合著鼓點在鼓手上空上下翻飛，犹如黃河之水百舸爭流，使鑼鼓越敲越起勁越神情，讓觀者目不暇接，心情激蕩。
韓城行鼓歷史悠久，其起源可追溯到元代初期。元滅金后，蒙古騎兵為歡慶勝利，敲鑼打鼓，而成為一種軍鼓樂。厥後韓城群眾沿襲模擬，成為民間鼓樂。傳統的演出，鼓手都頭戴戰盔，腰束遮鞍戰裙，擊鼓時仰面朝天，成騎馬蹲襠式，模擬蒙古騎士的神姿。鼓陣排開，令旗揮舞，百鼓齊鳴，氣焰恢宏，酣暢淋漓的鼓姿，強勁強項的鼓點，似黃河咆哮，如萬馬飛馳。敲到自滿處，鼓手們失去常態，如醉如痴，狂跳狂舞，醉鼓醉鑔是韓城行鼓的最佳境界。
韓城行鼓在歷史上又是祭神的鼓樂，因此，鼓手們身上又多了一件神聖的黃馬褂。通常受苦受難的庄稼人，只有在敲起鑼鼓時，頭頂坡式戰盔，身披黃馬褂，才感受到做人的尊嚴，神聖之感油然而生。按藝人的說法，一敲鑼鼓就象換了一小我私人：跛子不跛，聾子不聾，風濕腰再敲都不痛，真所謂神靈附體，人神合一，“神”氣十足。
解放后，隨着韓城行鼓的外出演出與交流，其演出內容更趨厚實。花桿隊的引入是韓城行鼓的又一亮點。鼓陣周圍，幾十位衣着艷麗的女人，手執綵綢束扎的花桿，在鼓手旁搖曳舞動。在青銅與皮革的原始撞擊中，加入婀娜的舞姿和翻飛的花桿，陽剛與陰柔相濟，更給人以厚實的美的享受。
韓城行鼓已日趨成熟。在韓城，最少有十數支民間鑼鼓隊以其成熟的藝術，差其餘派別，活躍在韓城的差異演進場所中。幾支突出的鑼鼓隊，已走出韓城，在天下各地受邀演出，廣受讚譽。身手卓越的鼓手，鑼手，鑔手層出不窮，另有的被民眾授以“鼓王”、“鑼王”的美譽。這些隊伍多次在海內外大賽中獲獎。1997年，韓城行鼓隊赴香港加入香港慶回歸大型慶祝流動，為韓城人贏得了“中華第一鼓”的美譽。2003年3月，文化部以“韓城行鼓”命名韓都會為“民間藝術之鄉”。
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