響徹全城的傳統鼓樂，韓城圍鼓
在韓城這個優美的地方，有八個地標性的景緻。讓人看了就是流連忘返，流連忘返。劃分是禹門春浪，猴山秋韻，橫山煙雨，象嶺春曉，嵬峰摩霄，圓覺晨鐘，蘇柏南柯，龍泉秋稼。本期韓城文化就為你先容自認與人文景緻相連繫的韓城八景。
禹門春浪
即就是禹門口禹門三疊浪，又鯉魚跳龍門之說發於此。
據《名山記》紀錄，黃河到此，直下千仞，水浪升沉，如山如沸。此地雙方都是懸崖斷壁，惟“神龍”可越，故名“龍門”。
龍門，相傳為大禹治水所鑿。臨河張望，深感“黃河一線天上來，兩山突兀屏風開”這句古詩之傳神。又據《三才圖會》紀錄：夏禹定為龍門，亦曰禹門渡。此處兩山壁立，河出其中，寬約百步，兩岸斷壁，狀如斧鑿，傳說系夏禹所鑿。龍門山又名葑山，憑證《鏵鎡山安國嶺》紀錄，因其形如筆架，又稱筆架山。山上多紫荊，也叫紫荊山。
“禹門三激浪，平地一聲雷”是黃河發洪水時的壯觀情景。看那驚濤駭浪，確實令人膽戰心寒。每年陽春三月，冰消雪融，桃花盛開，春景清明，薰風拂浪，細雨蒙蒙。時有木船競渡，魚兒戲浪，龍門景緻，十分可人。
猴山秋韻
即就是薛峰山西北處一風化石形極類頑猴，故稱，又，猴山深秋之美景令人嘆服自然。
猴山位於市治西北35公里薛峰鄉小迷川，海拔1349米，周遭10多平方公里，是新開發的景物旅遊區。猴山有三個山峰都形似巨猴，以是人們稱其為猴山。
傳說二郎神楊戩趕太陽，急行間，突然以為鞋裡有硬物硌腳，很是難受，便坐在一條山樑上將鞋脫下，磕了磕，從鞋裡掉下三顆石子，這三顆石子落在山樑上，一字排開，厥後經由地物轉變，這三顆石子都生了根，形似巨猴。因此這兒的人們稱它們為猴山，東邊的一顆東猴，西邊的一顆叫西猴。
東猴，從山樑上算起，高數丈，遠看，恰似一隻猴子面東坐於山樑之上。其勢挺秀，甚為壯觀 ；原有鐵鏈可攀，上有鐵瓦廟宇。西猴比東猴略高，陡峭險要，僅有一條四尺米寬的曲折石級可以登極。半腰和頂端各有明朝製作的一座小廟。立巔四望，遠近山峰一覽無餘。中猴比西猴稍矮，險要奇姿，卻居三猴之首。站在它的下面瞭望，峰端流雲飄動，耳際山風呼呼，似乎“石猴”搖搖欲傾。傳說已往中猴頂端有一座用生鐵鑄成的小廟，攀中猴另有一條鐵鏈，這條鐵鏈在民國年間被人盜走，現在遊人無法上去。因此，東猴與中猴相距較遠，約有百十步，兩猴之間山樑上有一眼泉水，涌人石槽，深五六尺，久旱不涸 ，有人到此，飲水解渴，十分如意，有助遊興。猴山周圍松柏青翠，森林興隆，景緻秀麗，犹如世外桃源。
滿載歷史的漢中八景之一，飲馬池
橫山煙雨
即指板橋火炬村橫山（道）觀之煙雨與香火交互發生之幻化美景。
大橫山以其古、神、靜、幻、奇而着稱。山上有古柴王城遺址、有朱元璋屯兵的城池、有元代“法華禪庵寺”遺迹；民間神話撒播廣遠，楊二郎擔山攆太陽、朱洪武母親吃魚刺坐胎、法華寺古井水消災卻病；這裏遠離鬧市的喧囂，沒有工業的污染，山間雲煙離合如詩如畫；俯瞰大橫山又是一幅活龍活現的太極圖，西北綠樹為陰魚，東南紅峽為陽魚，從山南看是紅色的山，以是山南有定遠縣的紅山鄉；從山北看是橫向的山，以是山北有明光市的橫山鄉。法華寺就位於綠色陰魚魚眼部位，寓易學於修建之中。然而“世間無水不東流，唯有橫山水西行”，更是寓哲理與山水之中。
象嶺春曉
象山中學西邊象山，因其形似俯卧之大象，象首南面飲獅山潭中之水，故稱。舊時每年三月遊客滿山，現時有今人開拓象嶺山莊供遊人歇腳住宿；
嵬峰摩霄
韓城西25公里處，舊時建有廟宇，多植松柏，多為文人騷客造訪，另，其西香山亦為韓城一勝景，詩人白居易晚年隱居於此，後人有“九老圖”傳世，詩人故后葬於龍門山；
圓覺晨鐘
即今義士陵園，舊時為圓覺寺，寺東為鍾，以西為鼓，昔人所稱晨鐘暮鼓是也；
蘇柏南柯
韓城西北處，漢蘇武墓建其上，古時合抱松柏常青，柯樹皆南向；
龍泉秋稼
因泉處於寺內龍王神座下得名，唐初四傑之一王勃與韓城密友曾觀龍泉之美景。
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