馬援——興平歷史上的東漢開國功臣
趔、跳、摳、跑、撞、跪、扳、壓和上桿、游擺、武打。一系列的動作形成了韓城人的民間藝術形式，耍神樓。着實耍神樓也稱抬神樓和跳神樓。本期韓城文化為你先容每年陰曆七月謝雨送神的民間藝術形式，耍神樓。一起來領會領會吧。
耍神樓，亦稱“抬神樓”，“跳神樓”，“趔爺架”，是盛行於韓城北原、東原一帶的民間祭祀舞蹈。有人它說具有迷信色彩，着實是一種淵源較深的民間古舞。
神樓是一種廟形修建形式的木製樓閣，因內置泥塑神像，故稱“神樓”。神樓分三部門：上為樓頂，中為樓身，下為樓腿。樓頂似廟頂，脊瓦坡形修建，但多以木頂、棕皮，棕須代之。樓身約2·5尺見方，似廟宇寢宮，內置泥塑彩繪神像。
神樓有文武之分。武神樓兩個，是供耍的。文神樓一個，只抬不耍。文神樓交手神樓略大，按例排在武神樓之後。兩個武神樓的神像，一曰“黑虎”神，即玄門所奉祀的財神“趙公元帥”，黑面六臂。一曰“靈官”神，即玄門所奉祀的“玉樞火府天將”。文神樓的神像，人稱“老神”，供五池菩薩。西庄鄉除文武三神外，尚有法王神樓。這種神樓高峻、繁重，需16人抬。耍神樓，多在每年陰曆七月鄉人謝雨送神之時。也有在元宵節鬧社火時耍的。
耍神樓的舞蹈動作很厚實，有趔、跳、摳，跑、撞、跪、扳、壓和上桿、游擺、武打等11種之多。
趔：即抬神樓的四小我私人（前二，后二）肩扛樓杠，一手把抬桿，一手扶樓腿，配合鼓點，踏着腳步，四人同時將神樓左右平行擺動。其舞步除時左時右外，也有忽前忽后的動作。隨着抬者的舞動，樓身前後左右搖晃，樓內神像也雄姿英發地舞將起來，活天真現，異常威武。這種趔的動作和步履，是耍神樓時最基本的舞蹈語彙。
跳：這是另一基本耍法。即除“趔”姿外，隨着鑼鼓節奏而雙腳並跳，以前後抬者的腳跳使神樓上下翻舞。
摳：近似抵、頂。即抬者前二人用肩力往後扛，爾後二人則使勁往前頂，如兩牛抵架一樣平常。藉此使神樓加倍動蕩，使神像舞態加倍活躍、生動。
鯉魚躍龍門的地方，黃河龍門
跑、上桿：趔、跳、摳，舞到一準時刻，扶樓的道首突然發出口令，接着鳴鑼開道，隨着聲聲吶喊，四人抬着神樓飛跑前進。約莫跑至30米遠處停下來又邊趔、邊摳、邊轉身，隨着一聲鑼響，又吆喝着如前而跑，往返多次。跑時，兩個武神樓同時朝反偏向錯身對跑，呈長方形交織畫面，如大鵬對飛一樣平常，舞態美麗壯觀。只見人跑、樓跑、神也跑，昕得鑼聲、人聲、鐵環聲，有武士馳騁沙場的撕殺氣氛。跑樓數遍，黑虎神樓下有四人着黑服，戴黑巾，執黑旗，靈官神樓下有四人着紅服，戴紅巾，執紅旗，各自騰空上桿，各把樓角傾身向外。搖旗吶喊，隨樓跑而進，陣容赫赫，好不威風。
撞：即抬樓的四小我私人協調一致地用抬杠頭，作撞門狀，頻頻數次。已往撞門是真撞，這是在遇到通常處事欠妥，行為不公，略有民憤的家戶或商鋪時，有意行動的，以示忠言。此等習慣，可能與黑虎神的“主持合理”及靈官神“司天上人世糾察之職”有關。
扳、跪、壓、武打：扳。跪、壓是有意製造前兩人與后兩人矛盾衝突的富有戲劇色彩的大動作，為以後的武打作鋪墊。如前兩人中，有一人先將抬杠離肩用雙手下扳。使樓身傾斜而失去平衡，給后兩人的抬動造成難題。由於樓前一側傾斜。其對角線的后一側就一定翹起，使抬者肩離抬杠，為保持樓身平衡，得接納同樣設施將翹起的抬杠往下扳。這樣兩個對角就泛起前仰后倒或後仰前倒的狀態，使得神樓跌宕不遞，富有情趣。當著前兩人同時扳杠時，就泛起半跪狀，兩杠頭也同時着地。為不使後邊的人獲勝，周圍的助手們便幫着壓杠，使神樓全都前傾。這時。為壓倒對手。后兩人則用力下扳，另一些助手也象樓前助手一樣，亦幫着向下壓杠。由於前扳，后扳，前壓，后壓而使神樓呈或前或后的大傾斜。相爭猛烈時，可將扳者吊於空中，現出“空中飛人”一樣平常的險情。隨着人群的吶喊、喧華、罵聲，神樓耍到熱潮，天神也將“發威”了。接着就地打群架，村社互打，不打不散。打時六親不認，死不償命。往往將抬杠抽出來當武器，以顯神威。
為何要打？據傳，人不打，神不怒，神不怒，則天不下雨，打是為了感天動地，使神怒而化雨，以保風調雨順，國泰民安。由於打群架鹵莽殘酷，致傷性命，厥後就逐漸作廢這一節。近年來，為保留這一傳統，村民們正研究設計“假打”方案，用武打藝術代之。
游擺：這是東庄抬法王神樓時的群舞排場。由於神樓過大、過重，抬者過多，不能能象耍武神樓那般輕鬆舞動，而由16位抬者統一腳步，踏着鼓點，排隊前進（共四列：前二列，后二列），或左右遊動。遠遠看去，如魚龍在江水中游擺、跳躍一樣平常。同耍武神樓一樣，抬法王神樓時也有跑的動作，藝人們叫它“跑鼓”。跑鼓時，由於樓重人多引來的慣性，另需十多人在前護擋。抬者護者眾多，跑時喊聲震天，其場商浩蕩壯觀，氣焰逼人，叫人看了激動不已。
據許庄神樓所書，神樓的最早的重修時間為明萬曆元年，距今己有400多年的歷史。
韓都會黨政部門為繼續生長民間藝術，於1985年在陝西省文化廳雷達、張楨祥等人支持下，由那時韓都會文化局局長程寶山賣力組織，將這一古老的的民間舞蹈舉行了挖掘、整理和新排，使它在時隔半世紀之久又重放榮耀，並作了錄象。
1977年日本新製作座民間歌舞團來西安接見時，曾演出了《丰神祭》，就是保留在日本國民間的抬神樓舞蹈。據他們講，這種神樓舞蹈藝術，是從中國傳到日本的。而我國“耍神樓”，在偃旗息鼓多年後又重見天日，這就有了更大的意義和影響了。
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