例舉鹹水歌歌詞，鹹水歌是水上居民民歌的總稱
唐詩宋詞說明晰兩個朝代的人所喜歡的差異文學，在宋代繼續父親家業作詞的人不少，然則能夠像晏殊和晏幾道一樣，父子盡為人所熟知的卻是不多的。本期江西文化一起來領會一下晏殊和晏幾道。
晏殊（991～1055）北宋政治家、文學家。字同叔。撫州臨川（今屬江西）人。7歲應神童試，真宗召他與進士千餘人同試廷中，他神情自若，援筆立成。賜同進士身世。從秘書省正字官至知制誥，進禮部侍郎。后因事出知宣州，改應天府。
又任禮部、刑部、工部尚書，同平章事兼樞密使，病卒於家，仁宗親臨祭祀。謚元獻。《宋史》本傳說：“自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。”晏殊則是真正的“伯樂”。
他任職時代，發現和獎掖了不少精英。其中，有的青出於藍，在當朝甚至後世，都遠比晏殊更有影響：像范仲淹、歐陽修、王安石等等；有的份量稍輕，卻也“雁過留聲，人過留名”：如梅堯臣、富弼、宋祁、韓琦、孔道輔、張先、柳永等等。
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晏幾道宋人條記說他是晏殊的“暮子”。他自小即為貴介令郎，又是名父之子，是那時認真寫詞的一人人，作為《花間》的明日傳，他的詞勝過乃父。也許一經寫出，即為汴梁的文士所傳詠，如〔鷓鴣天〕“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”，連道學家程頤也“意亦賞之”（《邵氏聞見后錄》卷十九），認可是好句。他的作品絕大多數是小令，這也是《花間》詞的特色之一。
清代周濟說：“晏氏父子，仍步溫、韋，小晏精神尤勝。”馮煦說：“淮海、小山，真古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋詞人，實罕其匹。子晉欲以晏氏父子追配李氏父子，誠為知言。”況周頤說：“小山詞從《珠玉》出，而成就差異，體貌各異。”夏敬觀連繫他的身世以論其詞，較為深刻：“晏氏父子，嗣響南唐二主，才力相敵，蓋不特詞勝，尤有過人之情。叔原以朱紫暮子，落拓一生，華屋山丘，身親履歷，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲，宜其造詣又過於父。”
晏幾道的詞風濃摯深婉，工於言情，與其父齊名，世稱“二晏”。但那時及後世作者都對他評價很高，以為造詣在殊之上。“北宋晏小山工於言情，出元獻（晏殊）、文忠（歐陽修）之右……語言婉妙，一時獨步。”（《白雨齋詞話》）詞風迫近其父。既有晏殊詞風的清麗婉曲，語多渾成；又比晏殊詞沉摯、凄涼。
稀奇是在言情詞上，更優於其父。由於社會職位和人生遭遇的差異，詞作的頭腦內容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女運氣、讚揚她們美妙心靈的篇章。也有關於小我私人情事的回憶和形貌。通過小我私人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的離合悲歡，筆調感傷，凄婉悅耳。在有些作品中，显示出不合世俗、傲視顯貴的態度和性格。
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