經歷時間滄桑洗禮的鎮遠古鎮在哪裡
學設計的人都市知道，設計，靈感很主要。在設計中，經常會運用模擬，借鑒。運用得好就是有創意，運用的欠好，沒有加上自己的頭腦，那就釀成“剽竊”了。創意朗香教堂就是運用的這種手法運用得好的例子，它被譽為20世紀最為震撼、最具有显示力的修建。那麼這麼富有締造力的修建是誰設計的？這又是模擬了人身上的哪個器官？本期的都會文化帶你領會。
朗香教堂（Notre Dame du Haut），又譯為洪尚教堂，位於法國東部索恩區域距瑞士界限幾英里的浮日山區，坐落於一座小山頂上，1950—1953年由法國修建大師勒．柯布西耶（Le Corbusier）設計製作，1955年完工。朗香教堂的設計對現代修建的生長發生了主要影響，被譽為20世紀最為震撼、最具有显示力的修建。
朗香教堂的白色幻象盤旋在歐聖母院朗香村之上，從13世紀以來，這裏就是朝聖的地方。教堂規模不大，僅能容納200餘人，教堂前有一可容萬人的園地，供宗教節日時來此朝拜的教徒使用。
設計者
出生於瑞士的勒．柯布西耶是現代修建里程碑式的人物，其設計作品显示了同時代的繪畫與雕塑到修建的看法轉換，在其起勁變化並逃離歷史氣概約束的歷程中，修建和其他視覺藝術共享了進入抽像的旅程。朗香教堂是勒．柯布西耶在第二次天下大戰後的主要作品，代表了勒．柯布西耶創作氣概的轉變，在朗香教堂的設計中，勒．柯布西耶脫離了理性主義，轉到了浪漫主義和神秘主義。
在創作朗香時，在動筆之前勒氏同教會職員談過話，深入領會天主教的儀式和流動，領會信徒到該地朝山進香的歷史傳統，探討關於宗教藝術的方方面面。勒氏專門找來先容朗香地方的書籍，仔細閱讀，而且作了摘記，大量的信息輸進腦海。
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過了一段時間，勒氏第一次去到布勒芒山（Hill of Bourlemont）現場時，他已經形成某種想法了。勒氏說他要把朗香教堂搞成一個“視覺領域的聽覺器件”（acoustic component in the domain of form），“它應該像（人的）聽覺器官一樣的柔軟、玄妙、準確和不容改變”（《勒柯布西耶全集1946—52》P.88）第一次到現場時，勒氏也在山頭上畫了些極簡樸的速寫，記下他對誰人場所的熟悉。他寫下了這樣的詞句：“朗香與場所連成一氣，置身於場所之中。對場所的修辭，對場所語言。”
在另一場所，他註釋說：“在小山頭上，我仔細畫下四個偏向的天涯線，……用修建引發音響效果——形式領域的聲學”。把教堂修建視作聲學器件，使之與所在場所相同。進一步說，信徒來教堂是為了與天主相同，聲學器件也象徵人與天主聲息相通的渠道。這可以說是勒氏設計朗香教堂的修建立意，一個體開生面的巧妙的立意。
勒．柯布西耶（Le Corbusier）接受這個重修朗香教堂的工程之後，接納了一種雕塑化而且奇異的設計方案。
他突破了向來的天主教堂習用的模式，用一個曲率龐大的玄色屋頂籠罩在彎曲的牆面上，由於它的曲面捲曲向上，於是似乎是飄浮在牆面上一樣，南面的牆被稱之為“光牆”，這個牆體很厚，上面留有一些不規則的樸陋，室外啟齒小，而室內啟齒大，比例奇異，靠外牆的部門裝上教堂里常用的彩色玻璃，同時，牆體和屋頂的毗鄰並不是無縫的，而是有一定間隙的，同時它的三個弧形塔把屋頂的自然光引入室內，這些做法使室內發生異常奇異的光線效果，而發生了一種神秘感。
朗香教堂的屋頂東南高西北低，顯出東南轉角挺秀奔昂的氣焰，這個坡度很大的屋頂有網絡雨水的功效，屋頂的雨水所有流向西北水口，經由一個伸出的瀉水管注如入地面的水池。朗香教堂以一種奇異的歪曲的造型隱寓超常的精神，是一個表意性修建，是二次天下大戰以後，勒．柯布西耶設計的一件最引人注重的作品，它代表了勒．柯布西耶創作氣概的轉變，並對西方“現代修建”的生長發生了重大的影響。
【竣事語】什麼樣的修建才算是一個好的修建呢？這個問題四修建設計師一直在探索的問題，而又為之起勁。生涯中，有許多修建，然則大部門都是看一眼，以為沒什麼特其餘的，轉眼就忘了。而朗香教堂脫離了理性的想法，富有締造力，是具有显示力的修建，這樣的修建就能讓人印象深刻。
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