太原晉祠三絕是什麼，指哪三個？
蓮花在歷史上是一種高尚的花，更是有着“濯清漣而不妖，出淤泥而不染。”的美妙品質。蓮花落在歷史上是戲曲中的一種傳統曲藝，更是在北京等地異常盛行。本期太原文化一起領會一下蓮花落盛於什麼朝代。
新干“蓮花落”從清末最先廣為撒播，泛起了專門從事唱戲文的敘事性“蓮花落”的職業盲藝人，演唱民間故事。其形式也在原來單曲清唱或兩人對唱的基礎上，變走唱為坐唱，由“耍花棍”生長成有胡琴、板鼓伴奏，兼容“說書”的一種演藝形式。
這些盲藝人不僅走村穿巷，而且步入了縣城的茶室、酒樓賣藝演唱，並逐步形成了瞽者曲藝組織——“行會”。以“八仙挂圖”作為祖師供奉，訂規立矩，收徒傳藝，相繼泛起了金川鎮水磨上朝村帥有輝、瓦橋翠湖村張道龍（小名張生根仔）、神政橋鄉羅家坊易坑村熊繼生和界埠鄉黃家村黃寶蓀等“名角”。
此外，神政橋鄉松溪村陳連添（又名陳蠢子）等20多個主要盲藝人也十分活躍，演技甚佳。新干“蓮花落”以“曲藝本調”、“曲藝哭調”為主要曲牌，同時吸收了民間小調，採茶戲音樂，唱腔委婉、流通，善於敘事，宜於抒情。
晉祠三絕之難老泉的民間傳說：柳氏坐瓮，飲馬抽鞭
且用方言說唱，加之拍擊胸、肚、臂、腿，通俗易懂，生動有趣，引人入勝，稀奇受到寬大群眾的喜歡。其傳統曲目有《天寶圖》、《絲帶記》、《羅帕寶》等。開國后創作並演唱的主要曲目有《老虎村》、《劉二娃》、《血淚仇》等。
演出形式:
蓮花落，是一種說唱兼有的曲藝藝術。演出者多為一人，自說自唱，自打七件子伴奏。所謂七件子乃是分執於兩手的竹板，因其右手所執兩片大竹板，左手所執五片小竹板。大竹板打板，小竹板打眼，相互配合有板有眼，說唱之詞則隨着板眼節奏舉行演出。以是，俗稱此為“七件子”。
至於蓮花落的說唱詞，基本上是七言四句為一段，全用太原方言來合轍入韻。演出之時，先扣大竹板，間配小竹板，打板三巡之後，最先說唱，以唱為主，間以夾白，邊唱邊說，抑揚頓挫，尾音稍長，頗合當地人的口胃。太原蓮花落的傳統曲目，多為勝炙人口的歷史故事，當地人熟悉的民間傳說。長篇的有《五女興唐傳》、《萬花樓》和《呼延慶打擂》；短篇的有《小兩口打架》、《小未亡人上新墳》和《伉儷格水》等等。
時下的蓮花落，不僅有七件子伴奏，而且生長到弦樂器和襲擊樂器伴奏。主要樂器有三弦、揚琴、二胡、木魚等。昔時的蓮花落極不注重演出，僅是邊說邊唱。這是因其早年為街道演出的形式所決議。自從解放搬上舞台後，已經注重於身段和動作的演出，與昔日不能同日而語。
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