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“嘉庚修建”是陳嘉庚先生為集美學村與廈門大學兩地所製作的修建物的稱謂，而嘉庚修建也已經有上百年的歷史了。其氣概中西合璧，把中國元素與南洋氣概相融合而成就了嘉庚修建。接下來的嘉庚文化為你先容嘉庚氣概修建特點。
“嘉庚修建”主要是對陳嘉庚先生於1910～1960年月以集美學村與廈門大學兩地為主興建的近百幢修建物的稱謂。“嘉庚修建”已有百年歷史，人們廣為熟悉的是其1920年月本土化之後中西合璧的修建形象，對其1910～1920年月的南洋氣概修建鮮有研究，該階段修建是“嘉庚修建”的主要組成部門，也是我國傳統修建近代轉型的主要實例，在地域性修建的生長蹊徑上至今不失其啟示作用。
功效空間
建設數目最大的教學樓與宿舍樓平面形式沒有太大區別，功效也經常轉換，平面形式主要有“王”字形與“一”字形。教學樓由課堂單元、樓梯間、外走廊組成，宿舍樓由卧室單元、樓梯間與外走廊組成。開間與進深一致的課堂或宿舍單元“一”字排開，樓梯設在修建的中央與兩側。居仁樓與三立樓等修建將居中及兩側的交通空間凸出修建主體，形成典型的古典主義“王”字形平面。
“一”字睜開的主要使用空間平面通透，有利於迎接當地的主導風向，舉行被動式透風降溫，驅除夏日炎熱的暑氣；有時單面部署、有時多面部署的修建外廊，下設供人行走的地板，上設遮陽避雨的頂蓋，不僅遮擋了中午最熱時段的強烈陽光，降低室內溫度，改善不良的天氣條件，雨季還可有用防止雨水潑進房間，保證主要使用空間的恬靜度。
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這個介於室內與室外的灰空間，寬度一樣平常均大於2米，除了具有交通的功效，還取代了傳統修建開敞的門廊、敞廳及走廊等灰空間的作用，為炎熱天氣區的人們舉行一樣平常雜務勞動與社來往來等提供一處相似的場所。
在知足主要使用功效的同時，拓展空間功效，提高學習、生涯的環境質量，同時，其空間形態與與當地傳統民居灰空間的相似，容易引發人們對新修建的親熱感，進而接受、喜歡它，正如東南大學張彤教授在《整體區域修建》一書里所寫的：“人對場所的認同感可以來自最不經意的細微之處，只要它的特徵曾經被人體驗，與人的生涯相融合，它便有了意義”。
新加坡與閩南區域常年溫暖濕潤、夏日炎熱並常有颱風暴雨的天氣特點有許多相似之處，重新加坡引入的修建形式，其因應當地天氣而發生的這些修建空間設計手法在閩南同樣異常適用，美籍着名修建師與修建理論家伊利爾.沙里寧在《形式的探索――一條處置藝術問題的基本途徑》一文中寫道：“我們不能以隨便地搬用外來的形式，必須先從順應性的角度去直感地選擇外來的形式，然後才氣通過締造的歷程，把它納入形式的演變之中”。
南洋氣概修建之以是能在廈學生根發芽，生長演釀成現在眾所皆知的“嘉庚修建”，與其對閩南天氣、閩南區域人們生涯方式的優越順應性不無相關，而在地域性修建生長蹊徑上，善於“尤物之美”，吸收域外修建文化的先進、合理之處，是促進內陸區修建不停生長的主要途徑，嘉庚修建在20世紀初期，引領民俗之先，成為福建地域性修建生長曆程上的拓荒者。
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