清華大學世界排名2015，清華大學的地位
對於媽祖的尊重，每個地方都市有每個地方紛歧樣的習慣習慣，而且每個地方的媽祖閣的修建形式也會有所差異，那麼在每個都會或者每個國家對於媽祖的信仰都市有哪些習慣呢？讓我們一起到媽祖文化看看，領會領會其他地方的習俗。
台灣：
台灣蘇澳鎮南方澳南天宮的純金媽祖神像
媽祖信仰是台灣最普遍的漢族民間信仰之一。由明清時代漢人移民自中國東南沿海區域渡台海而來，台灣海上流動頻仍歷經台灣荷西時期的東亞商業流動及明鄭王朝的武裝海商團體，因此媽祖成為台灣人最普遍信仰的神明之一。無論是巨細街庄、山海聚落，照樣通都大邑，都可看到媽祖廟。僅台灣一地，“就有媽祖廟510座，其中有廟史可考者39座，內建於明代的2座，建於清代37座”。
香港：
媽祖在香港皆稱天後，而香港水上人則稱其為阿媽。香港各地皆有天後廟，其中以赤柱天後廟在香港島歷史最悠久，每年皆有不少市民群集進香。香港境外，深圳南頭半島赤灣之上，亦有明代與鄭和有關的赤灣天後廟（明時為天妃宮），此廟在中華人民共和國確立前，有不少水上人前往參拜。
香港境內各巨細天後廟，常以漂浮之說立廟，如在海岸拾到天後神主牌、木像等，人便就地立廟，奉為神明。這點與福建和台灣等地天後廟差異，由於神主乃漂來的，各廟無遞屬關係。村與村間的天後，乃自力個體。例如本村天後節日，開神功戲，也會請周圍村子之天厥後旁觀，而82年3月興建的港鐵港島線車站亦以“天後”命名。
澳門：
媽祖在澳門亦相當多人信仰。最顯着的例子，澳門葡文名稱“Macau”，即是由“媽閣廟”一詞轉化而來。明朝稱“阿媽港”。十六世紀葡萄牙人上岸澳門的地方就在媽閣廟傍，葡文Macau（澳門）同“媽閣”。
中國大陸
福建：
媽祖的降生地福建是媽祖信仰最盛的地方，僅在媽祖的家鄉莆田一地，就有不下百座的媽祖廟，在民國以前，福建沿海各府縣，每縣都有幾十座媽祖廟，現在，福建各地的媽祖廟數目仍十分重大，香火興旺。媽祖文化甚至深入到內陸的閩西客家山區。福建的媽祖廟中有三座被列為中國天下重點文物珍愛單元。
然而在文化的大革命時期，媽祖信仰遭到嚴重的襲擊，許多宮廟和神像被毀。譬如媽祖信仰起源地湄州島上的廟宇和相關文物，就在文革中被摧毀殆盡，包羅兼顧大媽。只有少數廟宇如莆田文峰宮，在文革時將媽祖神像藏於郊區的古井中，保住了神像。
泉州天后宮則是由於曾被看成工廠使用，因此躲過被摧毀的運氣。改造開放后民間信仰逐漸恢復、加上兩岸交流和統戰因素，媽祖信仰重新活絡。又由於媽祖信仰中怪異的“進香、刈火”習俗，台灣各媽祖廟為求增添自己與祖廟的連結，紛紛前往湄州募捐資金興建宮殿或牌樓等建物，使湄州島上的媽祖宗教修建迅速增添。
廈門神宵宮分靈於廈門何厝順濟宮，始建於宋朝，現位於忠侖苗圃內。歷史上修建數次，最後一次重修是在1993年。從高處看神宵宮，被綠樹所環繞，周圍綠樹成蔭，百花齊放，走進神宵宮似乎走進綠的天下、花的海洋，種種花卉樹木犬牙交織，使人心曠神怡。
廣東：
廣東省內規模最大的天后宮在番禺南沙大角山東南，始建於明代。清朝乾隆年間曾有一次大規模重修，二戰時遭到嚴重損壞。1994年，由香港着名商人霍英東帶頭捐資重修，1996年建成。而珠江三角洲和潮汕區域亦有大量的媽祖廟。
江蘇：
南京天妃宮位於南京獅子山麓、長江之濱，建於明朝永樂五年。相傳鄭和下西洋遇險，受救於林默，返航歸來上奏永樂帝爾後修建。
太倉瀏河天妃宮，又名“天妃靈慈宮”，俗稱“娘娘廟”。宮內立有《通番事迹碑》，記述了鄭和下西洋的經由。
宿遷泗陽眾興天后宮，又稱天妃宮，位於眾興鎮騾馬街西首，至今已有300多年的歷史。
歷史上關於媽祖的故事，媽祖的傳說
蘇州崑山市天后宮由周圍當地台灣商人捐錢，在因戰亂而損毀的慧聚寺重修而成；媽祖分香自台灣史上最古的媽祖廟之一，鹿港天后宮。重修的崑山慧聚寺天后宮修建面積1000多平方米，修建及神像部署均接納閩南、台灣氣概，為現在中國大陸最大的閩台傳統木結構修建形式天后宮，完全建成后，將成為長江三角洲區域最大的媽祖廟。
浙江：
杭州天妃宮的最早紀錄見自宋《夢粱錄》。在清代，劃分在武林門、吳山三茅觀、孩兒巷有三座天妃宮。
寧波最早的天妃宮為寧波天妃宮，確立於宋紹熙二年（1191年），後於1950年毀於國軍轟炸。清代中晚期，寧波共有天后宮40餘座。現在存有的最着名的天后宮是位於江東區的慶安會館（又名甬東天后宮）和安瀾會館。
在浙江舟山、溫嶺、玉環、洞頭、南麂、蒼南等地，都有媽祖廟。
天津：
大陸區域最北的媽祖廟，天津娘娘宮舊時，天津新婚者時常至天津天后宮祭拜媽祖，以求早得子嗣。天津人心中的媽祖信仰功效與送子娘娘，有相當大的重疊。
山東：
青島天后宮始建於明代成化三年，初稱“天妃宮”，是青島市區現存最古老的明清磚木結構修建群。玄門廟會天后宮廟會，俗稱“青島大廟廟會”。
蓬萊境內的蓬萊閣，由龍王宮、子孫殿、彌陀寺、天后宮、三清殿、呂祖殿等古修建配合組成。
湖南：湖南芷江天后宮，坐落在湖南芷江縣城舞水河西岸，建於清乾隆十三年（1765年）。
四川：清代乾隆年間以降，隨同閩粵移民四川，天后宮在四川各地舉行了大規模修建。
山西：山西太谷縣媽祖廟建於清代。
安徽：安徽安慶天后宮亦建於乾隆年間。
日本：
媽祖信仰在江戶時代之前已經傳入日本，茨城縣、青森縣、橫濱等地均有媽祖廟，一些歷史較悠久的媽祖廟與日本傳統神道連繫，成為“天妃神社”，如弟橘比賣神社（弟橘比売神社）、弟橘姫神社（弟橘姫神社）等。也有以日本神道儀式舉行的“天妃祭”。
琉球：
琉球國時代由閩人三十六姓傳入媽祖信仰，較着名的媽祖廟有那霸天妃宮。
泰國：
泰國籍貫廣東省華僑信仰“七聖媽”，曼谷設有多間七聖媽廟，參見四丕耶七聖媽廟。
韓國：
韓國正史《朝鮮王朝實錄》中韓國朝廷已經領會媽祖崇敬；從高麗末期到丙子胡亂之前，韓國使臣們多以沙門島瞻仰媽祖廟后抒發詩文，並祈航海平安。韓國學者對照媽祖及靈燈研究發現，媽祖信仰在韓國不限制漁業領域，而成為相同漁村、農村和山村民眾的情緒紐帶，也使在韓國的媽祖崇敬的神格從海上守護神逐漸生長為萬能神。
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