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靈境衚衕的來源,靈境衚衕名字的由來

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  在北京有許多相對着名的衚衕,許多不是常年待在北京的人也都市有所耳聞。稀奇是其中的靈境衚衕,只聽名字就讓人能遐想到這胡統一定有許多有趣的事情,那麼靈境衚衕是怎麼來的,又為什麼要叫靈境衚衕呢?一起到衚衕文化領會。

靈境衚衕

  據《帝京景物略》去,明永樂十五年(1417),天子朱棣患病,夜間入睡,做夢,夢見兩位羽士前來授葯,不日其病即愈。天子甚為感謝,於是下令為其建宮祀,封其為玉闕真人、金闕真人,賜名為靈濟宮。相傳,這兩位真人一叫徐知證,一叫徐知諤。既然是皇家勅建的寺廟,其佔地之廣,規模之大,可想而知。

  每逢月朔、十五、立冬、夏至等節令,皇家總要派大臣前往燒香祈禱,祭祀真人。有時,大臣患病,也要想設施到此祭祀,以求真人保佑,早日康復。明代凡有重大朝會,文武百官也要先到此群集,習儀演練。許多明代文人,在此留下了讚揚靈濟宮的詩文。有首詩寫道:“晚來騎馬過仙壇,寶芨靈文試一看。

  月度三花瑤殿靜,風吹獨鶴玉階寒。”又有詩云:“地可招松鶴,仙源此處通。”靈濟宮的羽士經常還舉行講學流動,主持講學的人,有時是大學士,有時是吏部尚書,有時是后倍侍郎,聽講的人自然也是一些高官。每次講學加入者多達午人很有氣焰,而且聽過幾回授課之後,多仍攀援高官顯貴者。

  崇禎十五年(1642)有位大臣向天子寫了一個奏章,說靈濟宮供奉的兩位真人是叛臣之子,不宜受朝臣拜跪,叨教用帳幕將其塑像蓋起來,住手祭祀流動。崇禎天子認可了這個奏本,往後靈濟宮便衰落了。

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  民國后,靈濟宮所在地,諧音為靈境衚衕。以西黃城根為界,靈境衚衕有器械兩段,西段稱靈境衚衕,東段稱黃城根。現實是一段器械走向的皇城舊址。明清皇城的設計是有兩個西南角的。今府右街南口,是皇城的西南角,由此往北,至今靈境衚衕東口,向西拐彎,直達今西黃城根南街南口,形成另一個西南角而向北拐彎,直奔西安門。就是說今靈境衚衕東段往北的一片地帶,早年都是皇城以內的局限。

  1949年後,靈境衚衕與黃城根合併,統稱今名。1965年,又將八寶坑併入。

  早先,它可不叫靈境衚衕。明代,它分為器械兩部門,東部稱靈濟宮,因靈濟宮在此而得名。此宮為永樂十五年(1417年)明成祖下令修建,以祭祀徐知證和徐知諤二兄弟。后成為百官朝見天子的預演場。古木深林,巍然仙宮。西部稱宣城伯后牆街,因南側有宣城伯府第故取此名。清代,以西黃城根南街為界,東段音轉為靈清宮、林清宮,老國民廣稱為林清衚衕,西段改稱為細米衚衕。

  1911年後,東部改為黃城根,西部則改稱靈境衚衕。聽說,宣統帝師、太傅陳寶琛住在此,天天進宮為小溥儀授課。1949年後兩段合併統稱靈境衚衕。1965年將八寶坑併入。八寶坑位於西部北側,為南北走向的死衚衕,因陣勢低洼衛生差,故原稱巴巴坑,后諧音雅化稱八寶坑。到了清朝靈濟宮逐漸疏棄。

  修建特點
  今衚衕北的石板房頭條、二條胡統一帶在基建施工時,曾發現地下有古修建基礎工程,是三合土夯土,高4。5米,面積很大,其中一處器械長32米,南北長20米,疑是昔時靈濟宮的地基。

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