教堂“三部曲”之一，風之教堂安藤忠雄
兩小我私人在一起久了，自然地都想要娶親，作為一生中主要的時刻，兩人都希望有一個浪漫的婚禮，作為婚禮的見證一定少不了教堂。在都會文化中有這麼一個教堂，它與大自然混為一體，讓你與壯觀的景觀一起見證你們的戀愛，下面就讓小編帶人人一起來領會一下這個神奇的教堂吧。
水之教堂以“與自然共生”為主題，由天下著名修建家安藤忠雄設計。教堂的正面由一面長15米，高5米的偉大玻璃組成，5月到11月間，偉大的玻璃將完全打開，使教堂與大自然混為一體，婚禮儀式犹如在北海道的壯觀大自然中舉行，周圍的白樺林，北海道的藍天白雲都反照在湖面上，新人們感受着北海道的清風，聽着湖水的潺潺聲，遠處更是傳來小鳥謳歌聲，這犹如大自然送來的讚美歌祝福着新人。
水的教堂位於北海道夕張山脈東北部群山環繞之中的一塊平地上，日本設計師安藤忠雄的“教堂三部曲”（風之教堂、光之教堂、水之教堂）之一。從每年的12月到來年4月這裏都籠罩着雪，這是一塊優美的白色的坦蕩地。安藤忠雄和他的助手們在場里挖出了一個90m×45m的人工水池，從周圍的一條河中引來了水。水池的深度是經由全心設計的，以使水面能玄妙地显示出風的存在，甚至一陣小風都能興起漣漪。
面臨池塘，設計將兩個劃分為10m方和15m見方的正方形在平面上舉行了疊合。圍繞它們的是一道“L”型的自力的混凝土牆。人們在這道長長的牆的外面行走是看不見水池的。只有在牆終點的啟齒處轉過180°，旅行者才第一次看到水面。在這樣的視景中，人們走過一條舒緩的坡道來到四周以玻璃圍合的入口。這是一個光的盒子，天穹下聳立着四個自力的十字架。玻璃陪襯着藍天使人冥思禪意。整個空間中充溢着自然的光線，使人感受到宗教禮儀的肅穆。
接着，人們從這裏走下一個旋轉的漆黑樓梯來到教堂。水池在眼前睜開，中央是一個十字架。一條簡樸的線脫離了大地和天空、世俗和神明。教堂面向水池的玻璃面是可以整個開啟的，人們可以直接與自然接觸，聽到樹恭弘=叶 恭弘的沙沙聲、水波的聲響和鳥兒的鳴唱。天籟之聲使整個場所顯得加倍幽靜。在與大自然的融合中，人們面臨着自我。靠山中的景緻隨着時間的轉逝而無常幻化。
在一系列教堂的設計中，安藤忠雄思索着神聖空間。他問自己，對他來說神聖空間意味着什麼？在西方，神聖空間是形而上的。
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然而，他篤信神聖空間與自然存在着某種聯繫，而這與日本式的泛靈論或泛神論無關。他頭腦中的自然是與原生的自然差其餘。對他而言，神聖所關係的是一種人造自然或修建化的自然。他以為，當綠化、水、光和風憑證人的意念從原生的自然中抽象出來，它們即趨向了神性。
厥後製作中的光的教堂显示的是光這種自然元素的修建化和抽象化。空間險些完全被堅實的混凝土牆所圍合。內部是真正的漆黑。在那樣的漆黑中飄浮着一道十字架的光線，這就是所有。牆上的裂賦與空間以張力並使之神化，它們抽象地渲染着已經修建化了的室外光線。
專門設計的婚禮教堂，所有由清水混凝土，玻璃，鋼架質料組成，將自然引入室內，同時又是抽象的自然，是帶有神的色彩的自然，一年四序景緻差異。
安藤忠雄是位憂傷的修建師，他集藝術和智慧的先天於一身，他所建的衡宇無論巨細，都是那麼適用，有靈性，他有超強的洞察力，超脫了當今最盛行的運動學派或氣概。他的修建是形式與將要生涯那裡的人們的綜合統一。在大多數修建師位正最先着手於最正統的作品時，安藤已經完成了一件卓越作品的主體部門，尤其是在他本土日本，這也正是他與眾差其餘一點。
有了滑膩如絲的混凝土，安藤締造的空間都是那麼富有显示力，而他使用的牆體都是那麼富有显示力，而他使用的牆體正是他所稱的修建最基本的元件。耐久以來，只管他使用的質料和構件都是柱、牆、拱等，但這些元件一經由他差其餘組合，又總是充滿了活力與動態感。他的設計看法和質料連繫了國際現代主義和日本傳統審盛情識，由於他注重並明白修建工藝手藝的主要性，使贏得了修建師和施工員的美稱。
他樂成地完成了強加給自己的使命，即恢復衡宇與自然的統一，通過最基本的幾何形式，他用不停幻化的光圖樂成地營造了小我私人的微觀天下。除了獲得一些抽象的設計看法，他的修建更多是充實反映一種“悠閑之居”的意念。
【竣事語】巴厘島的水之教堂,及TIRTHA教堂教堂位於印度尼西亞巴厘島南部烏魯瓦圖（Uluwatu）區，可容納約24位親友，離機場約40分鐘車程，坐落於懸崖之上，透過教堂的落地玻璃，瀏覽印度洋的醉人海景，把一生中最珍貴的娶親日子，放置在云云細膩的地方，求之不得的婚禮馬上實現。
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