蜀中四大名山在什麼地方，分別叫什麼
客家文化是客家人用他們的語言、戲劇、音樂、工藝、飲食、修建等等方面的總和所得來的。而且客家文化繼續了正統的漢族文化還融合了土著文化，才形成了怪異的客家文化，那些關於客家文化的歷史淵源和生長有什麼？讓我們一起往下看看！
起源階段
嶺南區域是客家人起源和形成的地方，海內和外洋各地的客家人，其祖輩都與嶺南區域有着淵源關係。客家人的先民是從中原區域來的，以是，研究客家文化和民系的發生，應與嶺南區域與中原區域的來往聯繫起來。
上古時代，嶺南區域就有人類棲身，但在秦朝之前，與黃河、長江流域相比，嶺南區域的文明水平屬於相當落伍的夷狄之地，秦始皇派兵平定嶺南之後，中原區域的文化進入了嶺南區域，嶺南區域的文明才獲得了開發。由此可見，秦朝之前不存在中原人向嶺南移居的問題，只有秦始皇統一嶺南后，嶺南區域與中原區域融為一體，南北來往大門正式打開，才使北方人有條件遷入嶺南。
“趙佗是南下幹部第一人”，秦始皇平定、治理嶺南時的將士戌卒及仕宦和他們的家族，是北方人向嶺南移居的第一批移民。這批人來到嶺南之後不久，中原區域即發生了陳勝、吳廣的起義，那時的南海尉趙佗為防嶺南區域泛起動亂，擁兵關口，封鎖南北通道，確立南越國，自封南越王。
南越國存在近百年，來自中原區域的秦朝將士戌卒及仕宦和他們的家族只能滯留在嶺南區域安居生息。到漢武帝時，南越國合併漢朝，這些人留下的子孫也不能能再回到北方，名符實在地成為做客異鄉之人。以是，秦朝是客家文化和客家民系的起源時期，那時所留下的將士戌卒及仕宦和他們的家族，是嶺南區域最早的客家人。
異變階段
秦朝的將士戌卒及仕宦和他們的家族留居嶺南，那時雖然客居異鄉，但並不是意義上的客家人。作為一個有一定人口規模，有怪異文化特徵的自力民系的發生和形成，其必須履歷過一個漫長的異化演變歷程，只有這樣，才氣既把一個區域的土着人同化過來，又不具移民的所有特徵。秦、漢、唐三個朝代，是住在嶺南區域的北方人向客家人異化演變的主要階段。
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這種演變是以秦朝留在嶺南的將士戌卒和他們的家族為主體的，他們以軍營為生涯圈，有繼續保持北方人的語音和生涯習俗的群體條件，但他們因耐久生涯在嶺南，不能能不受當地土着人的語音和生涯習俗影響，尤其是以後隨着一些土着人被充實到軍隊，軍隊已不再是由純粹的北方人所組成。
當地土着人的語音和生涯習俗也就更多地滲透到軍營中，久而久之，這種以北方人為主體的軍營生涯群體，語音和生涯習慣也就有所轉變，成為一支既有北方人語音和生涯特徵，又有所退化異變，不完全與北方人語音和生涯習俗相同的怪異群體。這種群體的形成，為往後客家民系的最終形成奠基了主要基礎。
形成階段
在中國歷史上，有幾回大規模的北人南遷，據史料紀錄，其中一次是三國至南北朝，尤其是南北朝“五胡亂華”之時，不少中原人為避戰亂而南遷；另一次是隋唐時期，因北方匈奴及其他外部入侵，加上唐末發生黃巢起義，致使大量北人離鄉背井，避亂南方；再一次是宋朝時代，先是宋室南遷，由北宋轉為南宋，再厥後忽必烈派兵馳驅南下，南宋朝庭又從長江邊退到廣東。
許多中原人民和大批的皇室貴宦及商賈文人隨朝庭來到了南方，另有一次是元末明初，因政權替換，中原區域的許多民眾再一次為避戰亂南遷。這幾回大規模的北人南遷，可以說，隋唐以前的南遷北人都是以平民為主的，人數居多，卻缺乏文化秘聞，宋元之後的北人南遷則差異。
他們除了一樣平常平民外，另有不少官宦人家、文人騷客和仁人志士，稀奇是宋朝，那時中原文化異常繁榮，北人南遷是隨官府朝庭不停南移而舉行的，他們不僅人來到南方，還帶來了粘稠的中原文化。
以是，隋唐之前的中原人來到南方，為客家人的數目起了壯大的作用，但因缺乏文化因素，難以形成自己的特色民系文化。宋元之後，隨着一些望門貴族和文人騷客來到南方，既使客家壯大了規模，又使客家提升了社會職位和文化品位，促使客家民系和客家文化的最終形成。
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