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書法是我們經常使用的文字的一種显示的藝術形式，中國漢字是中國特有的一種傳統的藝術。想要成為書法家，不是隨隨便便寫出幾個字就可以的，要用一定的字體寫出它富有的美感而成的藝術作品。本期天津文化，我們一起來領會天津的四大書法家都是誰。
華世奎：
華世奎（1863－1942）近代天津着名書法家。字啟臣，號璧臣、思闇。祖籍江蘇無錫，后遷居於天津。1864年生於天津老城廂東門裡。漢族。天津“八人人”之一。因家資豐盛，家中常聚各方名士吟詩談詞。
16歲時得中秀才。19歲時中舉人由內閣中書考入軍機處，薦升為領班章京。1911年奕匡組親貴內閣，又被升任清內閣閣丞。袁世凱任內閣大臣時，升正二品。“百日維新”后，以省親為名棄官隱居天津，在意租界購置房產，以清朝遺老自居，自號“北海逸民”，終生不剪辮子，不用民國年號，不再入仕，不再介入政事，惟以詩文、書法自娛。
近代，天津最着名的書法家是華世奎、嚴修、孟廣慧、趙元禮。其中，華世奎位列榜首。一方面是華的書法造詣出類拔萃。另一方面華曾任八旗官學教習，是清朝賞加二品頂帶的大臣，可謂官高爵顯。
華世奎的書法，真、草、隸、篆諸體，無有不精。而最能代表其書法氣概的要算他的楷書作品，走筆取顏字之骨，骨力開張，功力甚厚，有館閣氣勢。
嚴范孫：
嚴范孫（1860.4.12－1929.3.14），名嚴修，字范孫，號夢扶，別號偍屚生，原籍浙江慈溪，1860年生於天津，漢族，是近代着名的教育家、學者，與華世奎、趙元禮、孟廣慧並稱近代天津四大書法家。
也是刷新封建教育、推進教育現代化的先驅。他早年入翰林，后出任貴州學政、學部左侍郎等職。厥後戊戌變法失敗后，告退返鄉，但仍堅持以為中國需要改造。厥後與張伯苓一起開辦了南開系列學校，1919年又開辦了南開大學，被稱為“南開校父”。1929年3月15日嚴修逝世。逝世后，南開校友集資在南開中學內興建了「范孫樓」。
嚴修晚年還在天津倡組了城南詩社、崇化學會，着述存稿有詩、文、日誌、函札等多種，現輯錄出書的有《嚴修東遊日誌》、《嚴范孫先生古近體詩存稿》、《蟫香館手札》等着作。
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嚴修不僅通經史、習數算，還研究泰西之學。而且琴棋字畫樣樣通曉，其書法秀逸渾雄，頗有功力，為那時津門四大書家之一。其還善詩歌，與趙幼梅、王守恂同被譽為“近代天津詩壇三傑”。
孟廣慧：
孟廣慧（1868年—1941年），字定生，號白雲山人，君子泉。天津人，亞聖孟子之裔，書工四體，擅摹仿，於何紹基，鄭板橋，王文治，伊秉綬，陳鴻壽，翁方綱等幾可亂真，時與華世奎，嚴修，趙元禮並稱“天津四大畫家”。
是最早發現判定甲骨文之人，同時尚有王襄。自幼受文道禮學的教養，在其父、津門飽學之士孟繼尊的訓教下，四歲詠誦詩詞，五歲演習書法，八歲已能揮筆謄寫榜書大字。十一歲時，他臨寫的何紹基碑帖，惟妙惟肖，幾能亂真。孟廣慧在近代書法界的職位和孝順，獲得了眾人首肯，在文化界亦堪稱翹楚。馮驥才稱先生為“一代書壇人人，百年依舊雄風”。
孟廣慧與“華（世奎）、嚴（修）、趙（元禮）”並稱天津“四大書法家”，而且都是支屬，往來親熱。他於種種書體無所不能，無所不精，稀奇善於隸書和行書。他把“真草隸篆”綜合一體，又連繫顏、柳、歐、趙、蘇、黃、米、蔡歷代書法家之特色，他多在深夜作寫，對硯墨更全心研究。
趙元禮：
趙元禮，（1868——1939）字幼梅，號“藏齋”，近代詩人，天津“四大書法家”之一，曾任直隸河北高等工業學堂監視，1921年與嚴范孫、金息侯、王守恂等人組織“城南詩社”，以“天津近代詩壇三傑”享譽津門。李叔同曾從其學，着有《藏齋集》《藏齋詩話》等。
趙元禮不僅工於書法，而且善於詩文。少年時他追隨多位先生閱讀了大量的經史詩詞，涉獵諸子百家之書，漸以善於詩文着名，那時天津問津書院的院長李越縵對他就極為瀏覽。由於善於詩文，他和着名教育家嚴范孫、文假名人王守恂以“天津近代詩壇三傑”享譽津門。
【竣事語】可能我們沒有設施成為像大師們一樣，能寫出一手好字，然則不需要太好，只要認真工緻，給人一種美感就足夠了。
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