福州鼓山湧泉寺在什麼地方，你知道嗎
有着許多器械只有經由歷史的沉澱才氣夠越發香醇，就像是酒一樣，哪怕是經由了那麼久的時間不會讓人嫌它舊，反而是陶醉在它這些年裡的默默封存。許多的傳統寺廟也是在歷史上有着悠久的歷史，反而讓人更是喜歡。
那麼，本期廣州文化一起領會廣州華林寺。
華林寺前身叫西來庵。隋代以前此地為珠江岸。南朝梁武帝通俗七年（526年），天天下（即古印度）高僧菩提達摩東渡來到中國傳教。他首先在今西來初地處登陸，並在上岸處建西來庵。後世信徒尊奉達摩為中國釋教禪宗的始祖，因而稱其昔時上岸地為西來初地。華林寺距今已有1400多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代，傳燈不停。
華林寺位於廣州市荔灣區下九路西來正街，始建於梁武帝通俗八年（527年），迄今已有一千四百多年的歷史現為市級文物珍愛單元，每年吸引大量的愛國華僑和香客遊人來此旅行朝拜。
華林寺前身是“西來庵”，聽說達摩遵從師父自訓諭，西來弘化禪宗妙旨，並於梁武帝通俗年間從海上到達廣州城外的珠江北岸（今下九路），“結草為庵”，潛心苦修。不久梁武帝約請其前往建康（今南京），后至嵩山少林寺面壁，傳心法要，大闡宗風，被眾人尊為中國禪宗初祖。
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昔時，印度僧人菩提達摩為到中國傳教，遠渡印度洋，經由三個寒暑的跋涉奔忙，終於在南朝梁武帝通俗七年（526年）來到廣州。後人尊崇他是來自西方佛國的高僧，便稱他最初登陸的地方為“西來初地”。
一千多年已往了，昔日照樣珠江邊的“西來初地”一直沿用至今。達摩到達廣州后修建的寺廟叫西來庵，這是他在我國最先傳揚釋教教義的聖地。厥後達摩還被奉為中國禪宗的初祖。二至六祖是誰呢？
是惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能。現在人們依然十分敬仰禪宗初祖達摩，除稱達漂亮陸之處為西來初地，稱其初建草庵為西來庵之外，今下九路一帶的西來正街、西來後街及西來西、西來東、西東新等街巷均由此而得名。
今天的華林寺雖地處榮華市區，但卻鬧中取靜。寺坐西朝東，山門兩側各放兩隻石獅子和兩隻石鼓。山門石額上銘刻着“華林禪寺”四個字，兩側石柱刻有一副對聯：“華嚴天下觀十萬諸佛，林蘢鷲山隱五百應真。”
進了山門，兩頭是星岩石塔，南面為一列平房，內有一間好事堂。好事堂的旁邊有初祖達摩堂，堂內供奉達摩盤膝全身像，1997年所製作的達摩堂完工后，達摩塑像隨之移到那裡。
【竣事語】達摩祖師昔時歷經千辛萬苦將釋教傳入中國，這個外來的宗教反而在中國混得風生水起，而其中的傳統宗教也有着許多保留至今，廣州華林寺也是保留至今的古寺。
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