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每個地方的文化特色就是從當地的風土人情以及傳統文化中看出,而當地的文化形成的显示就可以從戲劇中显示出來。江西撫州就有這樣一個戲劇,在一樣平常生涯當中衍生,生長出來的。本期江西文化帶你領會撫州採茶戲是怎樣的一種地方戲劇。
撫州採茶戲是江西臨川漢族戲曲文化的主要組成部門之一。接納撫州贛語說唱。舊名“三腳班”、“半班”。清初,撫州諸縣連年災荒,民多流徙,一部門災黎以賣藝為生,將當地盛行的民歌小調與燈採的演出形式相連繫,最先脫離燈采演出,形成自力的“三腳班”,發生了一批單台戲和單台調。其發祥地就是宜黃、臨川、崇仁、樂安四縣的接壤區域。該區域早就盛行的宜黃戲,為撫州“三腳班”的發生和生長提供了學習和借鑒條件。
淵源
初期的撫州“三腳班”僅有一旦一丑,外加一個“坐堂”(鑼鼓手),演唱單台戲和小戲。至康熙、乾隆年間,才增添了小生行當。清末民初,“三腳班”最先向“半班”過渡,職員由三個增至七、八個,並增添了花臉老生行當,生旦凈末丑齊全,伴奏樂器也增添了二胡、三弦、笛子、嗩吶等。1934年,崇仁縣航埠採茶戲着名藝人張佑民組建撫州採茶戲的第一個職業半班“佑民堂”。
爾後,職業半班相繼確立。一些撫州傀儡戲的部門老藝人,也加入“半班”演出,並將本劇種的大量劇目、伴奏曲牌和一些唱腔帶進了採茶戲。抗戰勝利后,豐城、高安的絲弦班進入撫州,同撫州“半班”藝人匯合,又給採茶戲帶來了“本調”、“小花調”等新腔,與內陸單台調、會田調相連繫,劃分生長為撫州“本調”和“撫調”。
氣概
撫州採茶戲唱腔,多數來自江西省漢族民歌小調,具有鮮明的地方色彩。其傳統的唱腔是專曲專用的曲牌體腔調,后經生長創新,已泛起大量板腔體唱腔。它的詞格一樣平常為上下對偶的五字句、七字句或者十字句樂段。
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旋律特徵為字多腔少,精練明快,每一唱段的行腔與地方語言的音調連繫甚密,似吟似訴,頗具說唱音樂之氣概。撫州採茶戲唱腔以純正的撫州話為語言尺度。演唱時分男女分腔都用本噪,稀奇要求吐字的清晰與運腔的圓潤。總體唱腔可分為戲曲正調、戲曲雜協調民歌小調三類:
戲曲正調──系扳腔體腔調,有本調、撫調、單台調、川調四種。本調是吸收豐城絲弦班的本調,摻合內陸單台調等生長而成的。它是上下句結構的徵調式唱腔,男、女分腔,有正板(亦稱“長韻”)、簡板、疊板、快板、倒板、搖板、散板、清板、哭頭等板式。撫調是由內陸會母調摻合高安絲弦班的小花調生長而成。
它是上下句結構的宮調式唱腔,有男腔、女腔和丑腔的區分,並和本調一樣,具有厚實的板式。單台調是本劇種最老唱腔,不分男女腔,但有四句三韻和兩韻,正弦(徵調式)和反弦(宮調式)的區別,另有簡板。川調是由外來川調摻合單台協調雙勸夫調的簡板生長而成。它男女腔調略分,具有徵調式和宮調式兩種收腔法,另有徵調式和羽調式兩種簡板。
戲曲雜調──主要是三腳班小戲中的腔調,一樣平常以戲名為曲名,如“三伢子放牛調”、“撿春菇調”、“賣櫻桃調”、“賣花線調”、“雙勸夫調”、“下南京調”、“王媽媽罵雞調”、“補背褡調”等等。另有一部份則是三腳班後期吸收來的“南詞”、“北詞”、“信調”等等。另外,還包羅一些吟唱音調。
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