荊楚是什麼意思：因楚國和楚人而得名
河南作為中華文明的起源地，雖然在古代歷史上有着異常主要的職位，然則在之後的生長中大多沒能珍愛好歷史文化。河南作為中原的中央，縱然是履歷了這麼多的朝代更變職位依舊是穩固的。
那麼，本期中原文化一起領會中原文化的五個特點。
第一：泉源性
就是說中原文化在整其中華文明系統中具有發端和母體的職位。無論是人類紀錄的史前文明，照樣有文字紀錄以來的文明肇造，都充實體現了這一點。從“盤古開天”、“女媧造人”、“三皇五帝”、“河圖洛書”等神話傳說。
早期的裴李崗文化、仰韶文化等考古學文化，都發生在河南。夏、商、周三代，被視為中華文明的泉源，同樣發端於河南。作為東方文明軸心時代標誌的儒道墨法等諸子頭腦，也正是在研究總結三代文明的基礎上而天生於河南的。
第二：原創性
就是說中原文化對構建整其中華文明系統施展了篳路藍縷的開創作用。無論是元典頭腦和政治制度的建構，照樣華文字和商業文明的肇造，甚至重大科技的發現與中醫藥的重大發現，都烙下了中原文化的胎記。《易經》、《道德經》對宇宙、社會、人生的怪異發現。
極大地影響了中國人的民族性格和民族文化心理。黃帝“都有熊”置百官和李斯提出的郡縣制，確立了中國幾千年封建社會的基本制度模式；張仲景的《傷寒雜病論》、張衡的渾天儀，都在中國歷史甚至天下歷史上佔有着舉足輕重的職位。
第三：包容性
就是說中原文化具有兼容眾善、合而成體的特點。中原文化通過經濟、戰爭、宗教、人口遷徙等眾多渠道，吸納了周邊多種文化中的優異身分，實現了物質文化、制度文化和頭腦看法的周全融合與不停升華。考昔職員發現，20萬年前南北文化就交匯在中原一帶。進入新石器時代，文化交流更為頻仍，文化融合更為深化。
文化大地：荊楚文化的典型代表是什麼
新石器時代中原文化與周邊地域文化具有許多配合點。如中原區域的大汶口文化就是東夷團體的海岱民族和中原民族來往、融合的效果；鄭州大河村遺址中出土的一些富有山東大汶口文化特徵的陶器，說明中原文化在那時就最先吸收周邊文化功效，熔鑄自己的文化。
胡服、胡樂、胡舞、胡人食物在漢唐間傳入中原，都融入中原文化之中。天下其他區域的宗教基本都具有排他性，然則作為外來宗教的釋教傳入中原，卻被本土的儒道文化所接納，成為中原文化和中華文化的主要組成部門。
第四：開放性
就是說中原文化有着很強的輻射力和影響力。集中显示在：一是輻射各地。如嶺南文化、閩台文化以及客家文化，其焦點頭腦都泉源於中原的河洛文化。唐代的河南頭腦家文學家韓愈就極大地影響了潮汕文化。
二是化民成俗。中原文化中的一些基本禮儀規範經常被統治者編成統一的範本，推廣到社會及家庭教育的逐個環節，從而實現了“萬里同風”的社會效果。三是遠播異域。秦漢以來，中原文化主要是通過陸路交通向東向西普遍流傳，不僅影響了朝鮮、日本的古代文明，而且開拓了延續千年的絲綢之路。
班超出使西域，玄奘西天取經，鑒真東渡扶桑等歷史紀錄，都謄寫了中原文明流傳的壯麗畫卷。從北宋最先，中原文化依附那時最蓬勃的航海手藝，遠播南亞、非洲各國，也開拓了天下文明海路流傳的新紀元。
第五：基礎性
就是說中原文化在中華文化系統中處於主體、主幹的職位。中原文化在與其它文化不停的融合交流中，自身的外延也在不停擴大，並由此催生了中華文化的形成。中原文化的焦點頭腦，如“大同”、“和合”，都成為了中華文化的焦點頭腦；中原文化的焦點價值觀，如禮義廉恥、仁愛忠信，都成為了中華民族的焦點價值觀。
中原文化的重大民俗流動，如婚喪嫁娶、歲時節日等，都成為了中華民族的民俗流動。正如一名着名考古學家所說：中原以外的文化區都緊鄰或圍繞着中原文化，很像一個偉大的花朵。這些外圍的文化區是花瓣，而中原文化是花心。正是花心的不停綻放，才形成了中華文化這朵絢爛的文明之花。
【竣事語】或許對於大多數的80、90厥後說傳統文化都是異常死板的一部門，卻對於一些神秘的事情充滿了探討的熱情，中原區域或許也是一個不錯的神秘地帶，這裏的歷史秘聞並不通俗。
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