八大潮汕文化特色，講述潮汕歷史淵源
在區域文化里有這麼一個地方，自古有雄險幽秀之稱的巴蜀山水，經由了現代的開發更是“神奇美麗”西周時期巴人在夷城（今湖北長陽土家族自治縣境內）確立了第一個首都后遷徙到了重慶，爾後在周圍一帶生涯繁衍，那麼今天小編在這邊要為人人帶來的有關於巴蜀文化中有什麼特點呢？別走開精彩的內容將為你出現。
巴蜀是一種特定的稱謂，現在已分為巴和蜀。在戰國以前，巴與蜀是分稱的，涇渭明白。“巴”的古義為“吞食大象的巨蟒”，中央區域為重慶、川東及鄂西區域，涵蓋陝南、漢中、黔中和湘西等地。“蜀”的古義為“葵中之蠶”，主要地理位置涵蓋四川盆地中西部平原區域。由是觀之，巴蜀的焦點區域即為現在的四川省和重慶市。
形成歷程
濫觴於商代，見名於春秋，主體氣質成於秦漢，巴的進取與蜀的兼容由此合二為一，秦漢以後逐漸融入中原文化，搖曳而生姿，履歷代而飄然不散，是一片可以遮蔽天空的星雲，和而未合，惜乎未能聚攏成星體，已往不能，現在不能，未來亦難能。
文化特點
總體上，巴蜀文化綿恆久遠、神秘而光耀，可坐享天成，亦可以行卒而生。可無為逍遙，更因刀劍而存。文化上兼容儒釋道，以道，注川人風骨。以儒，舉川人仕進。以釋，去川人彷徨。進退之間，死生契闊。
巴文化、蜀文化源遠流長已有5000餘年生長曆程，在中國上古三大文化系統中佔有主要職位，與齊魯文化、三晉文化等地地域文化配合組成絢爛光耀的中國文明。巴蜀大地是中華民族的又一搖籃，是人類文明的發祥地之一。從秦漢到近、現代巴、蜀發生了司馬相如、揚雄、陳子昂、李白、蘇軾、張木式、楊升庵、張問陶、李調元、郭沫若等。
不斷吸收與融合的潮汕文化有哪些
巴金等文化巨匠，在許多文化領域，諸如漢賦、唐詩、宋詞、巴學、蜀學、史學、玄門、天文、易學等方面，都處於天下前線。巴、蜀的文化和宗教，與齊魯的儒學、三晉的法學、荊楚的道家，配合形成了祖國古代文化的顯著特色。巴蜀區域是西南絲綢之路的起點和主經之地，自古與西南各族和南亞各國保持着親熱來往，巴蜀文化影響了西南各族甚至南亞諸國，使巴蜀文化打破了自身的地域特色進而具有大西南意義和國際文化交流意義。
“巴蜀文化”作為學術術語提出已近50年，郭沫若、衛聚賢、顧頡剛、徐中舒、蒙文通、馮漢驥、任乃強、繆鉞、張秀熟、鄧子琴等國學大師對巴蜀古史傳說、古代歷史、民族、學術、宗教和考古等方面舉行開拓性研究，取得了一批划時代的功效。在西南區域，四川大學和重慶大學等向來是巴蜀文化研究的帶頭人，50多年來先後出書和揭曉了約450餘種論著。
巴蜀考古也獲重大功效，三星堆遺址的發現和研究，以成都“寶墩文化”命名的古城遺址挖掘，三峽昔人類遺址的發現，都凝聚了川大學人的心血，1999年川大師生對三峽李家壩原始人遺址的搶救性挖掘，被評為該年度“十大考古發現”。博物館4萬餘件以巴蜀及西南文化為主要內容的文物珍藏，為研究事情提供了厚實的實物條件。
四川大學早在1991年即已確立巴蜀文化研究中央，並接受邵逸夫捐錢修1000餘平方的“中央”大樓。1997年最先的“211工程”，又將巴蜀文化研究列為重點建設課題。該中央與實體型研究所古籍所組合成四川大學巴蜀文化研究所，該所厚實的藏書和專職研究隊伍，為周全開展巴蜀文化研究提供了現實的可能性。有中國古代史、考古學、專門史三個博士點和博士后流動站，為巴蜀文化高級人材培育提供了學術保障。中國的茶文化有紀錄最早始西漢，源於邛崍山脈蒙山之上，被陸羽稱為西蜀茶稱聖。
【竣事語】天下上的幾大宗教中唯一在我河山生土長的宗教是玄門，玄門的創教之地就在巴蜀。在今四川省都江堰市青城山腰，有一玄門名觀——古常道觀，修建雄渾莊重，金碧交輝，環境搖青聳翠，泉林交蔭。觀後有一岩洞，內有張天師石刻像。觀前有古銀杏一棵，傳為天師手植。原來這道觀聽說是東漢玄門天師張陵結廬傳道之處，後世遂稱為“天師洞”。
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