晉商文化對我們的啟示：要有胸懷與眼光
提起瓷器最讓人印象深刻的生怕就是景德鎮瓷器，景德鎮瓷器早在東漢時期就已經最先製作。德化瓷器雖然時間並沒有那麼悠遠，不外隨着歷史也是有着許多的改變。
那麼，本期詳解德化瓷器款識的分類與判定方式。
唐代的青釉器結構簡樸，足底平或微凹，未發現有符號符號的徵象。宋元時代德化窯部門器物已泛起款識，但並未普遍地使用。這些款識是用毛筆蘸顏料寫在器物上的，如在碗內泛起的“張”“戊”“藏”“永”“潯”“舍”“大”“真”和小碟內泛起的“林”“正”等單字楷書款和在骨灰罐泛起的“富貴”雙字楷書款（罐蓋寫“富”，罐身寫“貴”）。
另一種款識是刻制的或印製的，如北宋碗坪侖窯一部門盒底和盒蓋凸印有“林立”、“三卿”“前”“上”“飛”等文字，有的蓋面凸印“前”“合”“上”等字反書和花押。一件果盒的蓋面印有“頤草堂先生雕造功夫”的文字。
屈斗宮窯匣缽上刻有蒙古八思巴文“張”字款。蓮瓣紋碗底印有“鄭”“會”“只皮”“小心”“后”“賢君”等字的反書和“三十夜月再得圓”的文字款。三班尾林窯的盒底陽刻反書字“麟龍攀吳”等。
明代德化窯瓷雕作品大量泛起，不少瓷雕作品背後都印有作者的姓名款，如“何朝宗”“張壽山”“林朝景”“張翕”“文榮”“陳偉”“陳念山”“林孝宗”“林希宗”“林子信”“子信”“林氏子信”等名款都用印章（有方形、長形、圓形、葫蘆形）來显示，其字體有篆書、楷書和行書。
有些是用堂號款如“心榮”印章的，另有直接刻上的，如“山人陳偉”“茴山河人”“大明成化”“大明成化年制”“大明萬曆年制”“大明國天啟年制”“大明年制”等和在葫蘆形內篆刻“福建德化製造”“德化”和方形內篆刻“福建德化”“福建德邑”等地名款。
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此外有些器物已最先有釉下青花謄寫年款。如上海博物館藏的德化窯明天啟年間燒制的白瓷瓶，瓶腹上就用青花謄寫：“時明朝天啟肆年歲次甲子秋吉日賽謝”。明代中恭弘=叶 恭弘以後泛起，晚期盛行的以畫代字的款（如畫小兔、秋恭弘=叶 恭弘、雙魚、火焰）和其他畫款，在德化器物中也普遍運用。
德化窯青花瓷單字款的有：第二字均用“玉”字、第二字均用“興”字、第二字均用“盛”字、第二均用“裕”字、第二字均用“珠”字、第二字均用“利”字、第二字用“吉”字、第二字用“源”字、第二字用“珍”字。三字款的有：六合勝、二合勝、美玉興、騰天合等款識。
以上這些大多是器物底部的商號款，從選字上看有寄託生產的生長、生意興隆、財源廣進、產物優美等寄義。
清代德化窯青花器仍延續明代的紀年款，這些主要用於向寺廟許願進奉的供器（花瓶、香爐等器物），如在德化上涌區域寺廟中發現的一對五彩九龍瓶，底部就寫上“康熙二十五年德化縣知事鄞縣范正略選制”的紀年數名款。
在城關程田寺發現的一尊大花瓶，瓶的腹部正中謄寫了“程田寺，大清雍正柒年肆月吉日，三世尊佛爐前應用，學生顏臣相叩謝”的紀年數名款。有些置於廳堂鋪排的花瓶也有用紀年款的。
清代德化窯瓷雕仍沿用明代方式，在作品背後加蓋（或刻上）作者的姓名印章款，如“雲山劉宏榮制”“林楊”“林捷升制、”蘊玉“”蘇蘊玉“”蘇學金手制“”許雲麟“”許雲麟制“或別號”博及魚人“堂號”許裕源制“”順和功記“”珍和金記“等印章款。
從以上的資料可以看出：一、德化窯款識泛起於宋元，那時大多為單字，沒有任何的連帶關係。二、明代瓷雕作者在接納以前做法的基礎上，勇敢實驗在作品上印姓名款留與後世，有的作品還接納紀年款的做法。這種方式是作者直接進入市場的有用途徑，自明代以後一直延續至今。
三、清代德化窯的款識絕大部門在青花瓷器底部，最常見的是兩個字的商號款，從中可見那時德化的謀划方式有的是一家一戶單獨建窯燒瓷，有的是幾家幾戶或全村合建一窯配合燒造。這種謀划方式仍沿用至今，它充實體現了民窯生產方式的特點。
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