吳越文化淺談：吳文化的特色和意義
湖湘文化在我國文化史中佔有着十分主要的職位，在它的哺育下，一批批自強不息、敢為天下先的湖湘子弟，尤其在我國近代成為推動歷史歷程的主要氣力。而湖湘文化為人所稱道的，不僅僅有那些近代救亡圖存的先驅人物，另有獨具特色的湖湘式修建。那麼今天就讓我們來領會，湖湘文化修建有哪些特點。
早在八九千年前，古老的湘人就進入定居時代，並在漫長的歷史時期中逐漸形成了頗具特色的修建文化。在湖湘之地常見的修建形式有以下四種：
干欄式修建
中國最早的木構修建。主要集中在湘西南、湘西北寬大的少數民族區域。這類修建順應當地山高林密、天氣濕熱、營造利便等特徵，一樓傾軋，二樓居人，俗稱吊腳樓。或依山成村、臨水成院，形成一個個氣焰恢宏又充滿首腦神韻的修建群體，完善的融入山水自然之中。
誰才能稱老大？吳文化和越文化對比
府第式修建
明清兩代的磚木結構府第式修建是湖湘修建文化的代表。府第式修建從製作規制上，嚴酷遵照着儒家禮法傳統，反映出高下有等、內外有別、長幼有序；從營造裝飾上，又不失湘人浪漫情懷。
莊園式修建
湘中南多大戶旺族，聚族而成，自然形成村子，一個村子往往就是一個家族。如湘中區域的的曾國藩富厚堂，戴海還柏蔭堂等。湘中的大莊園相對集中。雙峰的三塘鋪、青樹坪房源十公里左右，就集中着40多座大型莊園，韋博堂即是其中的代表。韋博堂修建履歷家族12代，從明至清一直在修建、刷新，最終形成佔地近600畝。
街衢式修建
湘南民居修建以分棟相銜的街衢式修建群最有特色。代表有貴陽陽山村的何氏家族修建群，與四清湖萬華岩景物區連成一體，南望羅坦坪天兵岩，僅咫尺之遙。三面環山，一面傍水，外看不顯山不露珠。
作為湖湘文化的主要組成部門，湖湘修建有以下三個顯著特徵：
一是木結構多，分樑柱式結構和穿斗式結構，以樑柱式結構多，如岳陽樓。樑柱式結構的衡宇在湘西最多見，如吊腳樓和侗族的花橋、鼓樓。
二是充實行使園地、地形，搞“組群結構”。縱觀湖南的寺廟、陵園等，都有此特點，最有特點的是南嶽大廟，由間組成屋，由屋組成院，由若干庭院形成組群修建。此外還如長沙的開福寺。
第三是充實行使自然環境空間，造成一種藝術效果。如地處蘇仙嶺的蘇仙觀，建於宋代，整個修建從山麓到山頂，充實行使自然環境空間，從桃花居、白鹿洞、三絕碑、景星觀、八字銘、沉香石到蘇仙嶺，四處有景。
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