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嶺南文化帶來的是宗教文化：為外來宗教入傳中國的第一站。宗教是組成嶺南文化的一個主要內容。嶺南歷史上曾有過釋教、玄門、伊斯兰教、天主教和基督教的流傳，而且在中國宗教史上佔有着主要的職位。
宗教是組成嶺南文化的一個主要內容。嶺南歷史上曾有過釋教、玄門、伊斯兰教、天主教和基督教的流傳，而且在中國宗教史上佔有着主要的職位。嶺南為外來宗教入傳中國的第一站，同時又是中外宗教文化交流的主要橋樑。在較長的歷史時期內，嶺南區域成為全外洋來宗教勢力最為強盛的區域之一。
廣東宗教有釋教、玄門、伊斯兰教、天主教和基督教。除中國本土的玄門由北往南傳入廣東外，釋教、伊斯兰教、天主教、基督教皆由海路經廣東傳入中國。三國吳五鳳二年（225），西域人支強梁接在廣州譯出《法華三昧經》，是現在所知佛經傳入廣東的最早紀錄。西晉光熙元年（306），玄門理論家葛洪南來廣州從事道學研究和修練，玄門得在嶺南綿延撒播。
唐宋時期的伊斯兰教主要在旅居廣州的外國僑民中撒播，元代之後北方各省的穆斯林大批南下廣東，由此演釀成為嶺南回族的傳統信仰宗教。天主教與基督教於晚明和清代相繼傳入廣東時，因其提倡的宗教文化與中國傳統文化頗多矛盾而屢遭查禁，至清道光二十四年（1844），由兩廣總督奏請清朝庭允准，兩教在廣東率先“彌禁”從事傳教流動。厥後，兩教的傳教流動以廣東為依託向內地推進。
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廣州自古是中國主要的對外通商口岸，隨着中外經濟流動的頻仍往來，包羅宗教在內的外國文化得以最早進入嶺南並向天下各地流傳。因此，嶺南區域對外來宗教在中國的流傳，起了十分主要的作用，是中外宗教文化交流的主要橋樑。
嶺南商業文化是近代中國商業文化的主要源泉之一，富有海洋文化的特質，崇商重利，冒險進取，內外開拓。近現代嶺南商業文化對內發生輻射力的主要緣故原由在於粵籍商人的實力，以粵港華資金融為焦點的“華南財團”財力雄厚，外地粵商社團組織流動能量相當大，豈論是對先進的多數市上海，照樣內地一樣平常都會，都具有普遍而深遠的影響。
這主要显示在：引領新潮，開民俗之先，強調“實業救國”的愛國理念，開辦的大量企業成為所在地粵商經濟氣力的一種象徵；與孫中山等民主革命派關係親熱，是近代資產階級民族主義運動中最主要的勢力之一。
順應性強，融合與紮根於各地，所確立的各種企業、培育的各種人才、新發生的社會習俗等，厚實了所在地的文化內在，推動了中國近代化的歷程，亦遺留了名貴的物質文明和精神文明財富；香港、澳門是近現代中西文化交流的橋樑，在華僑華人流動、外洋移民及中外商業等方面，都施展了突出的作用。
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