媽祖信仰研究，媽祖文化的外延
中國古代的四大書法家，指的是唐朝初期的歐陽詢、盛唐的顏真卿、唐朝後期的柳公權和元朝的趙孟頫四位書法家。而這四位書法家的書法特點都差異，那麼本期名人書法，想要領會的就是趙孟頫的書法特點。
第一，趙氏在繼續傳統書法的基礎上，削繁就簡，變古為今，其用筆不含渾，不故弄玄虛，起筆、運筆、收筆的筆路十分清晰，使學者易懂易循；
第二，外貌圓潤而筋骨內在，其點畫華滋遒勁，結體寬綽秀美，點畫之間彼引呼應十分慎密。外似柔潤而內實頑強，形體端秀而骨架勁挺。學者不僅學其形，而重在學其神；
第三，筆圓架方，流動帶行。謄寫趙體時，點畫需圓潤華滋，但結構布白卻要十分注重方正謹嚴，橫直相安、撇捺舒展、重點平穩。只有這樣，才氣掌握趙體的特點。另外，他謄寫楷書時略摻用行書的筆法，使字字流美悅耳，也是趙體的特點之一。
漢族海洋文化的代表，媽祖文化的意義
膽巴碑
趙孟頫楷書帝師膽巴碑卷縱33。6厘米×橫166厘米紙本。書於延佑三年（1316年）。卷後有清姚元之、楊硯、李鴻裔、潘祖蔭、王懿榮等人跋。鈐有清許乃普等人珍藏。《東圖玄覽》《清河秘篋表》《南陽名畫表》《式古堂字畫匯考》等書著錄。現藏故宮博物院。
此碑是趙孟頫奉元仁宗敕命撰寫的，時年六十三歲，為趙氏晚年碑書的代表作。
明王世貞以為趙孟頫晚年書法“規模李北海”，此卷筆法秀媚，蒼勁渾樸，獨具氣概，於規整莊重處見瀟洒無邪的韻致，可謂筆筆提起，字字挺秀，充實體現了趙體書法的風姿和神采。雖取法李邕的《嶽麓寺碑》，但又較之舒展放鬆，去其險佻之勢，化為正經肅穆，雄遒蒼健之姿。運筆和間架均出於二王，凝重古樸，“老勁可喜”。
趙書雖承襲傳統，卻不為陳法所囿，往往能憑證差其餘需要變換書體，但豈論怎樣變，又都能運用自若，輕車熟路，因此，他的書法既有深邃的傳統基礎又有鮮明的個性特徵，卓然不群。
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